Кто и как изобрёл еврейский народ

Анкори Ц. Истоки и становление ашкеназского еврейства // Направления — журнал о еврействе и сионизме. — 1981. — XIII. — С. 29-31 (на иврите).

460

Симонсон Ш. Тринадцатое колено // Михаэль - анналы еврейской диаспоры. - 1997. - XIV. - С.LIV-LV(на иврите).

461

Гаркави А. Об языке евреев, живших в древнее время на Руси, и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей. — Вильно, 1867. — С. 1(на иврите).

462

Дубнов Ш.Искать и исследовать. — Одесса: Абба Дохна, 1892. — С. 10 (на иврите).

463

Поскольку большинство сочинений Шифера были написаны на польском и на идише, можно получить достаточно полное представление о его подходе к хазарской проблеме с помощью следующей книги: LitmanJ.TheEconomicRoleofJewsinMedievalPoland. The Contribution of Yitzhak Schipper. -Lanham: University Press of America,1984. -P.117-116.

464

Барон С. Социальная и религиозная история народа Израиля. IV. — С. 174- 175.

465

ДинурБ. Израиль в изгнании. I, книга 2. — С. 5.

466

Вер-Левинзон И. Увещание израильтянам. II, глава 3. — Иерусалим: Изд-во центра им. Залмана Шазара, 1977. — С. 33, примечание 2 (на иврите).

467

Полак А. Хазария. С. 256-257.

468

Кестлер А. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. С. 178.

469

MesesM.Die jiddische Sprache.—Berlin: Benjamin Harz,1924.

470

WexlerP. The Ashkenazic Jews. ASlavo-TurkicPeopleinSearch of a Jewish Identity.—Columbus: Slavica Publishers,1993. См. такжеглаву«The Khazarcomponentinthe language and ethnogenesis of the AshkenazicJews» вкниге:Two-tiered Relexification in Yiddish.—Berlin:Mouton deGruyter, 2002. -P.513-541.

471

LewickiТ.Kabarowie (Kavvarowie) na Rusi, naWcgrzechi wPolsce we wczesnym sredniowieczu//Labuda G., Tabaczynski S. (eds.). Studia nad etnogeneza Slowian i kultura Europy wczesno-sredniowiecznej.2. —Wroclaw: Zaklad im.Ossolinskich,1988. —P.77-87.

472

Elon A. The Pity of it All. A History of Jews in Germanv.1743-1933. - New York: Metropolitan Books.-P.305-337. Французские и немецкие исраэлиты также не выказывали особой солидарности со своими соплеменниками. Известно их пренебрежительное и высокомерное отношение к восточноевропейским евреям, «жалким» Ostjuden. Позднее, уже в Израиле, почти такое же отношение испытали на себе выходцы с Востока со стороны «восточных» европейцев.