грешник тоже увидел в котле части человеческого тела. Совесть его наконец заговорила, и сборщик налогов вдруг понял, что непомерной данью просто убивает людей. Согласно преданию, мытарь произнес: «Увы мне, много я согрешил! Господи, наставь меня на путь Твой» – и с этими словами выбежал из дома. Никита направился прямиком в обитель, расположенную неподалеку от Переславля-Залесского.
Божий Промысел привел мытаря в монастырь, который был освящен в честь одного из первых христиан, великомученика Никиты, много лет назад отдавшего жизнь за Христа. Сборщик налогов вошел к игумену обители, упал перед ним на колени и со слезами на глазах стал просить о спасении его погибающей души. Игумен придумал для грешника испытание, чтобы проверить его искренность. Три дня от рассвета до заката Никита должен был стоять у монастырских ворот и каждому, кто проходил мимо, исповедоваться во всех своих грехах.
Когда через три дня игумен послал монахов за Никитой, его не нашли у ворот монастыря. Кающийся грешник ползал обнаженный по болоту неподалеку от обители, весь облепленный комарами и мошками. Игумен поверил в искренность его раскаяния. Он пришел на болото и спросил у Никиты: «Сын мой! Что ты делаешь с собой?». Никита снова стал просить спасти его погибающую душу. Тогда игумен надел на тело грешника власяницу, привел его в скит и совершил над ним монашеский постриг.
Никита всем сердцем принял монастырский устав и иноческие обеты. Дни и ночи он проводил в молитвах, пении псалмов, чтении Евангелия и житий святых. Вскоре игумен благословил его на монашеский подвиг: Никита надел на себя вериги (цепи) и стал копать два глубоких колодца. Затем он выкопал яму для себя и стоял в ней дни напролет с огромным камнем на голове. При этом преподобный возносил усердную молитву к Богу. Со дна своего колодца Никита мог видеть две-три звезды или частицу голубого неба. Из ямы в монастырь был вырыт узкий подземный ход, по которому Никита возвращался в монастырь. Он встречался с монахами только на церковных богослужениях.
Однажды Никиту навестили его родственники. Им показалось, что его вериги сделаны из чистого серебра. Ночью они через крышу проникли в яму и тайно убили святого, забрав все его цепи и кресты.
Перед утренним богослужением к столпнику за благословением пришел пономарь и увидел разобранную кровлю. К месту подвигов святого Никиты поспешили игумен с монашеской братией. В яме они нашли его бездыханное тело, от которого распространялось дивное благоухание.
Когда убийцы преподобного Никиты решили поделить добычу, они вдруг обнаружили, что все вериги железные. Тогда разбойники утопили их в реке. Ночью старец Симеон из Ярославского монастыря, освященного в честь апостолов Петра и Павла, заметил над Волгой яркое свечение. Он рассказал об увиденном чуде игумену монастыря и старейшинам.
Рано утром на берегу реки собрались горожане и священнослужители. Они нашли в воде три креста и вериги «яко древо в водах волжских плавающие». Монашеская братия с песнопениями и молитвами перенесла вериги в монастырь. Во время крестного хода все, кто прикасался к ним, исцелялись. Атрибуты христианского подвига Никиты Столпника были возложены на гроб святого.
Спустя триста лет митрополит Московский Фотий благословил открытие святых мощей преподобного Никиты. Совершив молебен, монахи слегка отвернули бересту, в которую был завернут святой подвижник, как вдруг могила резко затянулась землей. Святые мощи преподобного так и остались нетронутыми.
Никите Столпнику следует молиться при параличе, потере конечностей или других частей тела, бессоннице и отсутствии аппетита.
День памяти святого преподобного Никиты Столпника православная церковь отмечает 6 июня (24 мая по старому стилю).
Тропарь (глас 4-й)
Христову мученику тезоименит был еси, преподобне, многи подвиги и труды претерпел еси Христа ради, Егоже ради вериги носил еси, блаженне: Того ныне о нас моли, Никито преподобне, душевныя наша и телесныя страсти уврачевати, верою и любовию почитающих присно память твою.
Кондак (глас 8-й)
Христа ради от твоих рабов нуждную смерть претерпел еси и венец нетления от Него восприял еси, приходящим же с верою от честнаго твоего гроба подаеши цельбы, о Никито преподобне, молитвенниче о душах наших.
«В жизни человека нет ничего драгоценнее молитвы, она и невозможное делает возможным, трудное легким, неудобное удобным: молитва столь же необходима для человеческой души, сколько воздух для дыхания или вода для растения. Кто не молится, тот лишается общения с Богом и уподобляется сухому, безплодному дереву, которое посекается и в огнь вметается. Кто не молится, тот не получает благословения Божия на дела свои».
Молитва
О, всечестная главо, преподобне отче преблаженне, Никито преподобномучениче! Не забуди нищих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах к Богу и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче благий и избранниче Христов, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, и не промолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя.
Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева и не престай моляся за нас ко Христу Богу: тебе бо дана бысть благодать молитися за ны. Не мним бо тя мертва суща, аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти убо жив пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя и соблюдая нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския, заступниче и молитвенниче наш добрый.
Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со бесплотными лики, с небесными силами у Престола Вседержителя Бога достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, к тебе припадаем, и тебе молимся еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, и невозбранно прейти от земли на Небо, и горьких мытарств, и воздушных князей, и вечныя муки избавитися нам, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Ему, Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Преподобный Сергий Радонежский
Согласно житию преподобного, написанному его учеником Епифанием всего через 25 лет после кончины святого, Сергий родился на Ростовской земле в первой половине XIV века в семье разорившегося ростовского боярина. Мирское имя Сергия – Варфоломей. Родители воспитывали его в благочестии и праведности. Еще до рождения Сергия было дано знамение, указывающее на необыкновенную судьбу будущего младенца. Однажды во время церковной службы ребенок трижды закричал из утробы матери, повергнув всех в изумление.
Когда Варфоломея стали обучать грамоте, он никак не мог ее постичь, что его постоянно беспокоило. Однажды в лесу отрок встретил старца, которому рассказал о неладах с обучением. Старец угостил мальчика просфорой и сказал, что с этого момента он Божиим благословением овладеет грамотой и книжным учением. Вернувшись домой, Варфоломей стал бегло читать.
Родители Варфоломея окончательно разорились и перебрались из Ростова в Радонеж. Здесь юноша возмужал и укрепился в своем желании стать монахом. Состарившиеся родители тоже приняли монашеский постриг в бижайших к Радонежу монастырях. К тому времени брат Варфоломея, Стефан, овдовел, и они вдвоем отправились искать место для своей пустыни (небольшого монастыря). Подходящее место они нашли на горе Маковец и поставили там маленькую деревянную церковь, освятив ее в честь Святой Троицы. Стефан не решился остаться с братом в лесной чаще и удалился в московский Богоявленский монастырь, где принял монашеский постриг. Варфоломей тоже принял постриг от старца Митрофана, который приходил к нему в пустынь. Теперь его стали звать Сергием.
В полном одиночестве Сергий жил в лесной чаще несколько лет. Его посещали страшные видения, бесы постоянно искушали его, но всякий раз он избавлялся от них с помощью молитвы. Вскоре он окончательно победил бесов и обрел высокую светлую радость в чтении молитв, посте и трудах праведных.
Через некоторое время к Сергию пришли монахи и просили разрешения поселиться рядом с ним, чтобы просветиться от него. Преподобный вначале не соглашался, испугавшись, что они не выдержат трудностей такого пустынножительства, но, заручившись их уверениями, разрешил монахам остаться.
Они выстроили себе деревянные кельи и обнесли все постройки частоколом. Монастырь в лесной глуши понемногу разрастался. Сергий подавал всем пример своим самоотверженным трудом. В любую погоду он колол дрова, молол на жерновах зерно, пек хлеб, варил еду, шил одежду и обувь, носил воду на своих плечах, словно был рабом для братии. Монахи вскоре решили, что обители нужен игумен, и предложили преподобному Сергию стать ее настоятелем. Он долго отказывался, но по настоянию митрополита Алексия принял сан и стал игуменом Троицкого монастыря. Преподобный Сергий подавал всем пример неустанной молитвы, твердости в соблюдении поста, кроткого смирения и исполнения самой черной работы в обители.
В Троицкий монастырь стала стекаться монашеская братия со всех окрестностей. Сергий никого не прогонял, но и постриг совершать не спешил, наблюдал, как тот или иной человек переносит все тяготы и лишения. Игумен ввел в монастыре общежительный устав, который впоследствии был принят за основу устава всех русских монастырей. В обитель к преподобному Сергию шли
