Поперед палач с плетьми, Позади жена с детьми Уливается слезами. 'Ах ты, женушка моя! Жена, барыня моя! Чем дарила палача?' — Со белой шеи платком, Со правой руки кольцом. — Красно солнце на закат, Ведут Ванюшку назад. Сопоставляя эти песни рядом, мы видим в них разительное сходство в основных мыслях: одна служит основанием другой. Если источник этих песен лежит в думах заключенников русских тюрем (где они, по всему вероятию, и придуманы), то тем не менее песни эти любимые и у сибирских арестантов. Одна песня (No IV) даже до такой степени освоилась в Сибири, что ее там признают все за свою, называют сибирскою национальною и знают ее и поют все, начиная с тюремных казарм и крестьянских изб и кончая богатыми кабинетами и гостиными богатых купцов и золотопромышленников. Эта — одна из самых известных и распространенных песен в Сибири, несмотря на то, что коренной сибиряк вообще петь не охотник, мало знает песен и почти ни одной своей не придумал. Сибирскою можно назвать упомянутую песню разве потому только, что сибиряки несколько изменили напев, отличающийся от русского большею тоскливостью (к тому же он и растянутее). Творчество в Сибири, по-видимому, не шло дальше того, что завещано Россиею, и остановилось, удовлетворенное старыми русскими образцами. Взамен того, в Сибири заметно явление противоположного свойства: там из готового материала составляются новые песни, в которых начало взято из одной, конец приставлен из другой. Эта перетасовка и перекройка стихов — дело обычное у арестантов, примеры мы укажем ниже. Вот, между прочим, один, отвечающий сразу трем песням, помещенным нами под No III, IV и V. В России III песне отвечает следующая, очень распространенная:
Ты воспой, воспой, млад жавороночек, Сидючи весной на проталинке. Сидит молодец в темной темнице, Во темной темнице-заключеньице; Пишет он грамотку к отцу, к матери, К отцу, к матери, к молодой жене: 'Ох ты, матушка, родной батюшка! Выкупи, выручи доброго молодца, Доброго молодца из темной темницы'. Как отец-то и мать отказалися, Все сродники отступаются1. Ты воспой, воспой, мил жавороночек, Сидючи весной на проталинке. Сидит молодец в темной темнице, Во темной темнице, в заключеньице; Пишет грамотку к красной девице, К красной девице, прежней полюбовнице: 'Выкупи, выручи доброго молодца, Ах ты душенька — красная девица, Ты, прежняя моя полюбовница!' Красная девица горько всплакнула, Горько всплакнула, слова молвила: 'Ох вы нянюшки, мои мамушки! Вы берите скорей золоты ключи, Отпирайте вы кованы ларцы, Вы берите казны сколько надобно, Выкупайте доброго молодца, Доброго молодца из темной темницы, Из темной темницы-заключеньица'. 1 В России вариант:
Как у нас в роду воров не было, Ни воров у нас, ни разбойничков. Песня под No VIII составлена из двух, из которых одна поется в России так:
Уж ты, веснушка наша весна! Ты не к радости, весна, пришла, Не к радости, весна, не в чести, Во великой большой сухоте. Уж ты, сад ли мой, садик, Сад — зеленый виноград! Отчего ты, садик, весь посох? В саду Ванюшка — Ваня гулял, Всею травыньку Ваня помял, Алы цветики все Ваня перервал, Красну девицу терял, Во тюрьму Ваня попал. Во тюремушке Ваня сидел, Сам в окошечко глядел, На доброго коня смотрел, С конем речи говорил: 'Уж ты, конь ли мой конек, Конь добра лошадь моя! Что не вынесешь меня С белой каменной тюрьмы?' Вторая однородная русская песня (древнейшей формы) такова:
Добры молодцы все на волюшке живут, Один Ванюшка в победушке сидит: В каменной, Ваня, государевой Москве, В земляной тюрьме, за решетками,
