|
| | ЕШ (ЕС) сознание. |
| | ЕШИТ (ЕСИТ) слушай. |
| | ЕШТУ (ЕСТУ) слушать. |
| 27б | ГЕШТУК ухо. | * ЕШТУК то, что слушает. В современных языках принят другой термин. |
| 28 | ЕМЕК язык. | * ЕМЕК (ЕМУК) язык. |
| | «Е» — есть; ЕМЕК — то, чем едят. |
| | ЕМУ сосать грудь. |
| | ЕМУК то, чем сосут. |
| 29 | БИЛЬГА предок. Встречается в имени эпического героя Бильгамеша (в аккадском варианте — Гильгамеш). Переводят имя как «Предок–герой». | БИЛЬГА мудрый (древнетюркск.) Образование: БИЛЬ знай; БИЛИМ, БИЛИК знание; мудрость; наука; БИЛЬГАН знавший; мудрый. В древне- тюркских текстах часто встречается в составе имени эпических предков или в титулах: |
| | БИЛЬГА БЕК («мудрый бек»). БИЛЬГА–КАГАН («мудрый каган») и др. |
| 30 | ME я. | МЕН (БЕН, БИН, МAН, БAН) я. Многие тюркские лексемы отличаются от шумерских наличием носового окончания. В данном случае, надо полагать, это явление позднейшее. В некоторых алтайских «н» в местоимениях появиться не успел. Сравните монгольское БИ я. |
| 31 | ЗЕ ты. | СЕН (СAН, СИН) ты. В монгольском СИ ты. |
| 32 | АНЕ (ЕНЕ) указательное местоимен. «то, та, тот». | AНЕ (AHA, АНАУ) указательное местоимение «то, та, тот». |
| |
| Личные местоимения множественного числа в шумерском не обнаружены. В тюркских формах угадывается искусственный способ получения множественного числа. Об этом писал ещё С. Е. Малов в известных примечаниях к переводу орхонского текста в честь Куль–Тегина. |
| Он так объяснял происхождение местоимений «БИЗ» мы; «СИЗ» вы. |
| БИ+СИ=БИЗ (я+ты = мы) |
| СИ+СИ=СИЗ (ты+ты = вы) |
| Если это так, то формы множественного числа «складывались» в ту эпоху, когда ещё не появились носовые окончания в местоимениях единственного числа. То есть праформы тюркских личных местоимений первого и второго лица единственного числа могут оказаться весьма приближенными к шумерским. |
| |
| |
