9
Хаус тамбаран — общинный мужской дом.
10
Мана — в представлении аборигенов островов Тихого океана — абстрактная магическая жизненная сила, заключенная как в людях, так и в предметах.
11
Мерауке — административный центр в южной части индонезийской Новой Гвинеи, Ириан-Джая.
12
Отцами мальчики асматов называют всех взрослых воинов, живущих в мужском доме.
13
Ан — либо сплетенная из листьев саго корзинка, либо продолговатое деревянное блюдо.
14
Шангри-Ла — утопическая горная страна, где все живут в счастье и благополучии. Описана в романе английского писателя Дж. Хилтона «Потерянный горизонт» (1933).
15
Персонал миссионерской авиакомпании.
16
Кунай — иначе аланг-аланг (Imperata exalata) — трава, которая обычно покрывает заброшенные участки, некогда использовавшиеся под поля и огороды.
17
Гора
18
Так называемое «Пробуждение», это, скорее всего, Воскресение Христово. Кто ввел в текст столь странный термин (сам автор или переводчик), неизвестно.
19
Юнггезеллен — разгульные холостяцкие немецкие компании.
20
Карго-культы — особые синкретические формы религиозных верований, распространившиеся на Новой Гвинее и в Меланезии в колониальную эпоху.
21
Куру действительно оказалась обусловлена в первую очередь эндоканнибализмом, и только во вторую — генетически. Тут были правы и Д.К. Гайдушек, и А. Фальк-Рённе. См.!Appendix.doc.
22
Аналогии М.А. Членова неудачны. Ни лангобарды, ни русы не ставили своей целью накопление голов людей. Они собирали черепа как символы побед над наиболее важными врагами. Никому из них и в голову не приходило собирать все черепа и хвастаться их количеством. Для папуасов же главное была не победа, а именно череп либо холим как магические фетиши и показатели социального статуса их обладателя. Инициации мальчиков у папуасов сопутствовало убийство любого человека, а у варваров древнего мира — взятие вверх над врагом.
