даже не приносящим, а всего лишь обещающим. Боже! Где наша спасительная ксенофобия.
А что говорить о кавказцах
Если человеку изо дня в день говорить «свинья, свинья», он через какое-то время захрюкает. Если человека изо дня в день унижать, оскорблять, притеснять — он подумает, что иного отношения он и не заслуживает. Почему? Это другой вопрос. Не заслуживает и все!
В упоминавшемся мной «Катехизисе» сказано: «Русские глупы и грубы…Русские не умеют жить… Они ограниченны… Русские не умеют руководить… Они генетически саботажники… Русские упрямы… Русские не способны глубоко мыслить… Они подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо… они не способны думать, обобщать и абстрагироваться…». Есть ли на земле еще такие нации, которые позволяли бы себе так неуважительно и оскорбительно отзываться о другом народе? Кроме белых плантаторов и немецких фашистов, мы вряд ли найдем более подходящие и более близкие сравнения. И далее в том же «Катехизисе»: «Создавайте русским массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу. Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая скандалов, они уходят, освобождая вам место… Особым шиком они считают хлопнуть дверью и уйти. Предоставьте им эту возможность! Вежливая наглость — вот наш девиз!».
Евреи могут отказаться от авторства на этот документ, но почему же слова «больше наглости» звучат и от Чубайса, и от Немцова, и от всех их полпредов на телевидении? Более того, они (евреи и представители других «малых народов») так себя и ведут. В конце 2004 года на строящемся возле гостиницы «Балчуг» здании красовался огромный плакат «Стеле энд Рябокобылко. Аренда недвижимости». А это, наверное, всего лишь навсего хохол. А что говорить о кавказцах: самые шумные свадьбы, самые помпезные похороны, самые шикарные машины, не говоря уже об одежде и предметах повседневного обихода. Брежнев, будучи Генеральным секретарем ЦК КПСС, постеснялся переезжать в специально отстроенную для него квартиру на Кутузовском проспекте, а профессор Хазбулатов даже глазом не моргнул — «заслужил». Русские промышленники-миллионщики, великие писатели и ученые, Сталин (!) и его маршалы жили скромнее владельца «Крокусов», построившего в центре Москвы дом своего имени.
Кто развязнее всех ведет себя на улице? Кто громче всех разговаривает в общественном транспорте? Кто чаще всего мелькает в рубрике «Дорожный патруль» и в криминальной хронике?
Чтобы не быть голословным, приведу несколько цифр из явно заниженной криминальной статистики за 2003 год только по городу Москве. Жителями ближайшего зарубежья совершается одно изнасилование и три убийства в неделю, по одному хулиганству и одному разбойному нападению, по два грабежа и два мошенничества, по пять краж — в день. Не проходит ни одного дня, чтобы хоть одного «гостя» столицы не задержали с оружием, а 5–6 — с наркотиками. А всего за год к уголовной ответственности было привлечено 13 476 жителей бывших союзных республик. Все помнят про убийство азербайджанского торговца арбузами в Москве и убийство таджикской цыганки в Петербурге, все помнят оголтелую кампанию в прессе против «русских фашистов» в связи с этими преступлениями. А кто помнит сотню убитых только за один год москвичей, тысячу подвергнутых нападению с целью завладения имуществом и десятки тысяч молодых людей, приобщенных к наркотикам? Нас пытаются убедить, что это закономерный путь развития всякого мегаполиса. Но почему за возможность «жирных котов» некоренной национальности красиво пожить в столице и в других русских городах должны расплачиваться терпеливые русские? А нам продолжают говорить — «терпите, терпите, терпите». Сколько можно?!
Наши «гости», подбодряемые заявлениями градоначальника о том, что «Москва должна быть комфортной для всех национальностей», и предложениями его заместителя о разделении столицы на элитные и маргинальные районы в целях профилактики экстремизма, уже не стесняются заявлять, что не мы, русские, хозяева города, а они. «Эта страна постепенно становится нашей родиной», — с удовлетворением отмечает одесский сатирик. Более откровенен чеченский авторитет, орущий в ресторане «Восточный дворик» на Покровке: «Я хозяин этой земли и этого города! Я здесь все купил!» («КоммерсантЪ», 26.06.04).
Ну почему вы не любите евреев
У русских вывелись таланты? В Москве не существует других скульпторов, кроме Зураба Церетели, заполонившего своими ремесленническими поделками площади Москвы? В России нет и не было великих писателей, театральных деятелей и артистов, кроме Бабеля, Мейерхольда и Раневской? Неплохим был артистом Андрей Миронов, но разве могут сравниться его вокальные способности со способностями Козловского, Лемешева, Гуляева, Трошина, Богатикова, которых он стараниями владельцев электронных СМИ вытеснил с радио и телеканалов. В Москве нет ставропольских, кубанских, воронежских или тамбовских рынков, их в мэрии никто не лоббирует, а вот азербайджанцам ко всем уже имеющимся торговым площадям щедрые градоначальники отводят все новые и новые.
Опошляются и оскверняются святые для русского человека места. Красную площадь превратили в место празднования еврейских праздников, непотребных концертов и выставку… русских алкогольных напитков. Будто бы нам нечем больше гордиться. Всякая зарубежная эстрадная шушера, приехав в Москву, желает выступать в Кремлевском Дворце съездов и нигде более. И мы их за попрание наших национальных ценностей и святынь должны любить?
Иногда спрашивают: «Ну почему вы не любите евреев или, допустим, азербайджанцев?» Я обычно отвечаю примерно так: а почему я ДОЛЖЕН кого-то любить? Я люблю свой народ, люблю свою семью, люблю свою жену. К другим же я испытываю такие чувства, какие они заслуживают. Я их могу уважать за какие-то положительные качества и благородные поступки, я с ними должен считаться, поскольку они такие же Люди, как и я, но я буду уклоняться от какого бы то ни было общения с нечестным человеком, буду презирать подлеца, а с врагом, насильником, захватчиком готов вступить в смертельную схватку.
А вообще-то всем вопрошающим хотелось бы напомнить, что отношения между людьми строятся не так, как кому-то заблагорассудится, а преимущественно на условиях взаимности. От нас требуют любви, а нас-то они любят? Зачем евреи когда-то пришли в Россию? От большой любви к русским? Они пришли нас спасать? Нет, они пришли в поисках лучшей жизни для себя и своих потомков. За этим же пришли в русские города чеченцы, азербайджанцы, дагестанцы. Или кто-то думает, что они нам принесли цивилизацию, что они для нас создают рабочие места, обеспечивают достаток в русских семьях? Нет, сначала они хотели выжить, а потом выжить нас с товарных и денежных потоков, выжить нас из прибыльных бизнесов, выжить нас из центра города. И это проявление их любви? Так что оставим двойные стандарты.
Здесь пахнет геноцидом
Как нас любят в ближнем зарубежье, мы уже говорили, а не хотите ли ознакомиться с положением дел в национальных республиках Российской Федерации? Так вот, за период между двумя переписями населения (1989 и 2002 гг.) любящие нас «братья наши меньшие» настойчиво гнули свою национальную политику, направленную на вытеснение оттуда русских, что, сами понимаете, резко отличается от произносимых лозунгов и деклараций. Если в девяти республиках Севера, Приуралья и Сибири удельный вес русских в общем числе населения остался на прежнем уровне, то в других двенадцати наблюдается их заметное уменьшение. В Башкирии, Калмыкии и Татарии удельный вес русских снизился на 5 процентов, в Туве и Якутии — на 10 процентов. На Северном Кавказе счет пошел уже в разы: в прифронтовом Дагестане — в два раза, в воюющей Чечне — в шесть раз, а вот в более «мирной» Ингушетии — аж в одиннадцать
