57
В. Н. Фигнер узнала о самоубийстве шлиссельбургских товарищей, уже иаходясь в ссылке в Архангельской губернии (посад Ненокса). Она пишет об этом в III томе своих воспоминаний «После Шлиссельбурга»: «Вскоре после моего приезда в Неноксу, в один несчастливый для меня день и час, в сумерки, перед тем как зажигают огни, сестра Ольга открыла мне то, что до сих пор скрывала. Она сказала:
— Верочка! Твой товарищ Янович в Якутске застрелился; он не мог жить.
Как подкошенная, грохнула я во весь рост на пол с рыданием.
Склонившись надо мной, сестра, чтоб исчерпать сразу весь ужас известия, сказала:
— И Мартынов, твой товарищ по Шлиссельбургу, тоже застрелился в Якутске.
И потом в третий раз сестра сказала:
— И третий товарищ твой, Поливанов, тоже застрелился — за границей.
А я лежала на полу и все рыдала, и все повторяла одно и то же слово: «Зачем! Зачем!..» (Вера Фигнер, Полн. собр. соч., т. III, М., 1932, стр. 38–39.)
В письме к Л. А. Волкенштейн (26 января 1905 года) Вера Николаевна писала: «Я была так страшно поражена, испугана судьбой Поливанова, Яновича и Мартынова. Когда сестра сказала, я упала и билась с криком «Зачем?». Так было больно, так было страшно». (Вера Фигнер, Полн. собр. соч., т. VI, стр. 300.)
58
Стихотворение в прозе И. С. Тургенева «Порог» датировано маем 1878 года. Оно явилось откликом на процесс Веры Засулич, которую судили за покушение на петербургского градоначальника Трепова. Тургенев проявлял большой интерес к личности и делу В. Засулич. В апреле 1878 года он писал издателю журнала «Вестник Европы» М. М. Стасюлевичу: «История с Засулич взбудоражила решительно всю Европу. Вчера в «Bien public» была статья «Fetons nos heros» [ «Будем чествовать наших героев»], и кто же эти heros? Вольтер и Засулич. Из Германии я получил настоятельное предложение написать статью об этом процессе, так как во всех журналах видят интимнейшую связь между Марианной «Нови» и Засулич, и я даже получил название «der Prophet [пророк]». (М. М. Стасюлевич и его современники, т. III. СПб., 1912, стр. 150–151.) В 1882 году в «Вестнике Европы» были напечатаны некоторые стихотворения в прозе Тургенева, однако по цензурным соображениям «Порог» не был включен.
59
Официально отношения между «Народной волей» и польским «Пролетариатом», в котором Куницкий занял видное место, тогда еще не были определены, но переговоры об этом уже велись. В феврале и марте 1884 года центральные комитеты обеих партий подписали формальный договор, определявший эти отношения, взаимную поддержку и солидарность в действии.
60
Михаил Петрович находил приговор по своему делу по тем временам снисходительным и объяснял это тем, что председатель суда генерал-майор Кузьмин был петрашевцем. Защитником Шебалина был Куперник, который своим толкованием 102-й статьи Уст. уг. суд. защищал не только Шебалина, но и остальных подсудимых.
61
Известный русский советский этнограф и языковед Богораз-Тан Владимир Германович (1865–1936) в 1890 году за принадлежность к партии «Народная воля» был сослан на Колыму, где жил до 1898 года. В ссылке началась его научная деятельность. Богораз-Тан принимал участие в этнографических экспедициях, изучая быт, язык и фольклор народов Крайнего Севера.
После Октябрьской революции В. Г. Богораз-Тан занимался научно-исследовательской и преподавательской работой, его этнографические и литературные произведения неоднократно переиздавались.
62
Умер 3 марта 1925 года.
63
Через два года после отъезда пяти описанных товарищей был увезен Оржих; совсем измученный, с больными нервами и больным сердцем, он подал прошение, был помилован и отправлен в Сибирь на поселение.
64
«Новь» — популярный иллюстрированный журнал, издавался два раза в месяц с 1 ноября 1884 года по 1898 год в Петербурге. В журнале в общедоступной форме излагалась хроника современной жизни, печатались статьи по вопросам литературы, науки и искусства.
Издатель и ответственный редактор А. М. Вольф.
65
Согласно евангельской легенде, Иисус с апостолами поднялся на гору Фавор, где ему явились пророк Илия и Моисей. Апостол Петр сказал Иисусу: «Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: тебе одну, Моисею одну и одну Илии». (Евангелие от Марка, гл. 9.) Куща — здесь в смысле шатер, хижина.
