Маршрут в прошлое - 2. (Будни НИИ Хронотроники.)

–        Да, разумеется!

– Итак! Существует множество теорий и гипотез, вроде теории искривлённого пространства, теории параллельных миров, теории расширяющейся вселенной, гипотезы исключительности разумной жизни на Земле, теории, доказывающей невозможность перемещения во времени… Мы не будем всего этого касаться. Суть не в объяснении мироустройства, а в том, что мы можем существовать лишь в очень узких рамках приемлемого для нас. В том, что наше мироустройство, в определённом смысле, – очень непрочно. Что было бы, если бы, скажем, содержание кислорода в воздухе изменилось с 20,95% до 40%? Мы бы все подверглись гипероксии, это привело бы к кислородному отравлению. Долго бы не прожили. Наш организм, наши защитные силы не рассчитаны на такую концентрацию этого универсального яда в воздухе! А если бы необходимые нам оптические D-изомеры в потребляемых нами пищевых веществах были заменены на L- изомеры, то мы бы умерли от голода. Если бы исчез ничтожной толщины озоновый слой атмосферы – мы бы погибли от ультрафиолетовых лучей солнечного спектра. Но кроме этих и множества других чисто физических и химических факторов есть не менее важные. Их бы я назвал информационными, психологическими. Почему психологическими? Да, потому, что восприятие и обработка информации – суть нашей психики. Из Западной Европы вместе с наукой (как мощным средством познания мира) к нам пришли эксперимент (как дитя „святого следствия“ – „святой инквизиции“), детерминизм (и порождаемый им монокаузализм) и… механистическое мышление. Материализм, который нам преподавали в институте, неверен, как, впрочем, неверен и идеализм. Ближе других философов к пониманию сущности мироустройства подошёл Кант, признававших два равноправных первоначала – материальное и идеальное. Я, кстати, исхожу из наличия трёх первичных компонентов (элементов): информации – поля (связующего между информацией и материей) – вещества (материи, в переводе на латынь). Все эти три первоначала проникают, взаимопронизывают друг друга, непрерывно взаимодействуют между собой и… порождают друг друга. Но, исходя из этого, неверно отождествлять полевые формы сущего с материей (веществом), говорить о поле как о „невещественной форме материи“ (то есть, в переводе с латыни, о „невещественной форме вещества“) или, скажем, говорить об информации как об „информационном поле“.

 С точки зрения нашей психической деятельности, конечно же, ключевым является нематериальное – информация. С помощью этого нематериального мы познаём (создаём мысленные модели) и материальное, словом – всё в мире. Наш ортодоксальный материализм принёс нам не меньше вреда, чем идеализм вкупе с механицизмом, присущие западной мысли. Достаточно вспомнить историю развития генетики – ведь её западные родоначальники Вайсман, Морган говорили именно об идеальном в живых клетках. Потом же, после открытия и изучения хромосом, изначальная западная теория была самым подлым образом извращена, и заведомо ложно было заявлено, будто гены, как частицы хромосом, и есть те самые гены, о которых говорили родоначальники западной генетики.

Одним из ключевых свойств всего в мире является инерция. Лёгкие, неуловимые, быстро устранимые поначалу процессы, явления, развиваясь, набирая инерцию, становятся неподдающимися даже сильным воздействиям, устойчивыми к ним. Как легко изменить или уничтожить оплодотворённую яйцеклетку и как трудно справиться с выросшим из неё львом! Как легко распространить неверные представления и как трудно их потом преодолеть: вспомни Птолемея с его геоцентрической системой и Коперника, ещё одного нашего земляка, родившегося через… страшно сказать, сколько столетий, работавшего в башне собора на острове. Сколько труда, сколько усилий! И всё для того, чтобы заменить в массовом сознании ложные представления истиной!

Есть ещё одно важнейшее свойство сущего, связанное, впрочем, с первым (с инерцией). И полутора десятков лет не прошло со времени создания теории катастроф Рене Тома. Катастрофу из теории Тома можно проиллюстрировать протыканием сложенной газеты гвоздём: гвоздь практически мгновенно оказывается в точке (выход из прокола), отстоящей очень далеко от первоначальной (вход в прокол). Назад же, к первоначальной точке, по Тому, приходится двигаться по всей длине сложенной газеты. И это не всегда оказывается возможным. Вот тебе живой пример: известно, что в человеческом сердце в течение шести часов происходит полная замена всех молекул. Иначе говоря, структура сердца полностью обновляется в течение 6 часов. А сколько времени требуется медикам, чтобы излечить человека от инфаркта? Да, и излечение это – отнюдь не полное: остаются рубцы.

И тут мы вплотную подходим к третьей важнейшей характеристике (к третьему свойству) всего сущего в его развитии – к необратимости. Одним из известнейших проявлений необратимости является энтропия. Говорят, что жизнь – процесс, направленный против энтропии, что это – антиэнтропия. Но нельзя не заметить, что разумная жизнь, в частности – деятельность человека, ускоряет энтропию. Например, способствует рассеянию по Земле свинца, находившегося до того лишь в отдельных, немногих месторождениях, то есть – гораздо более неравномерно (не энтропично).

Однако, из всего сказанного для нас важно то, что таких вот точек поворота, в которых дальнейшее развитие (неважно чего) пойдёт в одном или совершенно ином направлении – таких бифуркационных моментов немного. Они очень неравномерно расположены во времени, точнее – в пространственно-временном континууме. И вот, в этих зонах или точках бифуркации достаточно весьма малых воздействий, чтобы направить дальнейшее развитие по одному или по другому пути. Инерция ещё не набрана, потому и усилие требуется малое.

И последним, о чём я скажу в своём предисловии…

–        Это – только предисловие?

–        Именно!… Не перебивай, пожалуйста, мне и так нелегко!

–        Извини, больше не буду!

– Так вот, последним, о чём скажу в своём предисловии, это то, что не надо следовать дурным традициям детерминизма, пуще того – монокаузализма. Неправильно полагать, будто всё зависит от какой-то причины, одной причины, что всё прочее – лишь условия и факторы её проявления и действия. Нет. Всё гораздо сложнее! Иногда действительно один фактор может быть решающим, ключевым – действительно причиной. Но чаще сущее, зарождающееся является результатом действия и взаимодействия множества факторов, среди которых единственного попросту нет, но есть более важные и менее весомые. Говорю это к тому, что неправильно говорить о каком-то там „естественном ходе событий“. И почему это человеческое вмешательство следует определять как „неестественное“ или „противоестественное“? Только потому, что западная мысль, вырвала человека из природы, искусственно противопоставила его ей? Или же потому, что Запад создал промышленную цивилизацию, которая якобы является непременным, столбовым путём развития человечества? Ну, это уже – проявление махрового, весьма тоталитарного евроцентризма! Как же тогда быть с индейцами, жившими в ладу с природой, не противопоставлявших себя ей и построивших очень высокую не индустриальную, а биологическую цивилизацию. Если люди в ней жили дольше, меньше болели (и легче выздоравливали!), имели право на пенсию в пятьдесят лет, великолепно знали астрономию, понимали природу и т.д., то почему Запад, с его ужасной смертностью и бесправием людей во время прихода капитализма, относит их к более низкой ступени развития? Лишь потому, что те пошли другим путём?

Ну, а нас, русских, Запад испокон века ненавидел, боялся и считал недочеловеками. Ведь гитлеровские идеологи лишь воспроизвели и сконцентрировали (впрочем – не очень!) древние западные представления о нас. Помнишь как западноевропейцы, побывавшие в России, издевались над русской баней? Как насмехались над тем, что русские – „льют воду“? Сами-то они – сроду не умывались! А их короли – ходили по большому и по малому на свои ковры… Вот, как-то в Лувре я спросил, отчего их драгоценные ковры так… странно пахнут…

–        Ты был в Лувре?!

– Прости! Был… в той реальности… Кстати, ты – тоже… Но суть в другом. Наша, русская цивилизация изначально шла по другому пути. „Причин“,