помощь, но Ксения всегда отвечала: «Мне ничего не надо». А, приходя в чей-нибудь дом, иногда говорила: «Вся я тут». Она сознательно выбрала свой путь. И никто не мог заставить ее изменить решение!
В любую погоду Ксения бродила по улицам Петербурга, и поначалу ребятня, толпами бегавшая следом, смеялась над нею. Но как-то раз, углядев, что Ксения босая стоит на вершине холма, молится и кладет земные поклоны на четыре стороны света, оторопели, раскрыли рты и побежали по улицам с криком: «Блаженная, блаженная!» К блаженным и убогим на Руси всегда было особое отношение. «Убогий» – само слово показывает, что человек находится под особым покровительством Божиим. Люди чувствовали величие духа блаженной Ксении и стали прислушиваться к ее словам, следовать им, и слова ее часто оказывались пророческими. Считалось даже, что тот, у кого Ксения брала копеечку – человек благочестивый, у кого же отказывалась брать милостыню – тот нечестен, лицемерен.
Детей Ксения любила и часто раздавала им, благословляя, свое подаяние. Матери радовались, если она касалась ребенка. Ее просили благословить молодых, дом, детей, и Ксения никогда не отказывалась. Если она приходила в чей-то дом, даже к совершенно незнакомым людям, те считали честью для себя накормить ее, посадить в Красный угол, одарить чем-нибудь, но она ото всего отказывалась или раздавала другим нищим.
Когда же одежда ее покойного мужа совсем истрепалась, Ксения оделась в самую бедную одежду. Кофту и юбку она выбирала двух цветов: красного – цвета крови Спасителя, и зеленого – христианского цвета надежды.
Сколько браков благословила она на счастье, сколько домов обогрела теплом своей молитвы! Зайдя как-то к знакомой семье Голубевых, напугала их взрослую незамужнюю дочь словами: «Ты тут кофе распиваешь, а муж твой на Охте жену хоронит, да горько плачет. Беги-ка скорее на кладбище!» Взволнованная девушка не посмела перечить блаженной и вместе с матерью побежала на Охтинское кладбище. А в это время молодой доктор, только что похоронивший жену, умершую от родов, лежал в беспамятстве на ее могиле. Мать и дочь подняли его, привели в чувство и проводили до дому… Вскоре Ксения благословляла на счастье молодую невесту доктора.
Предание не сохранило ни дня рождения блаженной Ксении, ни дня, ни года ее смерти, известно лишь, что скончалась она в конце XVIII века. После смерти Ксении жители Петербурга стали почитать ее своей покровительницей.
В 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви Ксения Петербургская была причислена к лику святых. Похоронена Ксения в Петербурге, на Смоленском кладбище.
Существует множество свидетельств помощи святой Ксении и после ее смерти. Она не раз являлась в видениях людям, находящимся в трудных обстоятельствах и спасала от опасности и бед. Вот один из случаев, описанных в «Житии блаженной Ксении Петербургской»: «Вдова одного полковника приехала в Петербург определить в кадетский корпус своих двух сыновей. Ей это не удалось. Деньги, взятые на поездку, были на исходе, и вдова шла по улице и горько плакала. Вдруг к ней подошла какая-то простолюдинка и сказала: “Отслужи панихиду по Ксении, она помогает в горестях”. “Кто такая Ксения?” – спросила вдова полковника. “Язык до Киева доведет”, – ответила простолюдинка и быстро скрылась. Действительно, вдова полковника легко узнала, кто такая Ксения, отслужила по ней панихиду на ее могиле на Смоленском кладбище и неожиданно вскоре получила известие, что оба ее сына приняты в корпус».
Тропинка на могилу блаженной Ксении не зарастает и по сей день. На ней всегда живые цветы…
Блаженны непорочные в пути…
О любви православных священников к женам, «матушкам», как их называют, написано очень немного. Матушки чаще всего остаются в тени деяний своих мужей. Меж тем это очень достойные женщины, настоящие сподвижницы, истинные подруги и единомышленницы.
Вот несколько историй о любви и понимании в семьях священников.
«Господи! Имя тебе – любовь. Не отвергни меня, заблуждающегося», – эти слова принадлежат святому Иоанну Кронштадтскому.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергиев) родился в семье бедного причетника села Суры Архангельской губернии. Иоанн рос ласковым и тихим мальчиком, любившим богослужение и природу. Когда он стал ходить в школу, то часто останавливался у старой сельской церкви помолиться, и крестьяне просили, чтобы он помолился за них.
В девять лет Иоанн поступил в Архангельское приходское училище, но учился с трудом, пока однажды, после горячей молитвы, не осенила его Божественная Благодать и, по его собственным словам, как бы «завеса спала с его очей». Он стал успевать и, окончив после школы семинарию, в числе лучших учеников поступил в Петербургскую духовную академию. В это время умер его отец, и сын, переписывая по ночам бумаги в канцелярии академии, зарабатывал тем деньги и кормил мать. Когда он закончил курс, открылось место священника в Кронштадтском Андреевском соборе. Иоанн женился на дочери священника этого собора Елизавете и стал иереем собора.
Отец Иоанн ежедневно служил литургию и читал каноны, внутренне же молился неустанно. Он стал ходить в те районы Кронштадта, где жила беднота, и оставлял там весь свой заработок. Он помогал семьям пьяниц, высланных из Петербурга, покупал еду и лекарства, и многие, встретившие батюшку вначале недоверчиво, полюбили его и изменили свой образ жизни. Скоро и для детей, и для взрослых он стал родным в этом убогом районе. Ученики местного реального училища на всю жизнь запомнили его уроки закона Божия. Чтобы более существенно помочь беднякам, отец Иоанн организовал Дом трудолюбия, где были собственная церковь, детский сад, мастерские, амбулатория, приют – все необходимое для бесплатной помощи бедным. Нашлись и жертвователи, и помощники – все чувствовали, что Божия помощь будет с ними по молитве отца Иоанна.
В 1882 году был основан Странноприимный дом, куда к батюшке стали стекаться со всех сторон богомольцы с просьбой о молитвенной помощи. К нему обращались за помощью не только жители Кронштадта, но и Петербурга, а затем и со всей России и из-за границы. Своей святой жизнью и непрестанной молитвой отец Иоанн снискал дар исцеления и прозорливости. Письма и телеграммы сотнями приходили в Кронштадт, и по горячей молитве святого умирающие выздоравливали, буйнопомешанные приходили в себя и слепые прозревали. Случилось так, что княгиня Юсупова умирала от заражения крови. К ней призвали отца Иоанна. Лечивший княгиню профессор Боткин, увидев прибывшего отца Иоанна, в волнении сказал: «Помогите нам». Батюшка вместе с мужем больной встали на колени и помолились, затем больную причастили, и через шесть часов сна она была совершенно здорова. Боткин долго смотрел на нее, слезы текли из его глаз. «Это уже не мы сделали», – сказал он.
Благодарные родственники многих исцеленных давали отцу Иоанну большие деньги, и он, не раздумывая, раздавал их нуждающимся, причем оказывалось, что вручал он именно ту сумму, которая требовалась. Тысячи людей приезжали к нему на службу, во время общей исповеди люди обливались слезами, называя свои грехи, и после разрешительной молитвы и причастия как будто заново рождались.
Умер отец Иоанн 20 декабря 1908 года и был погребен в Петербурге, в Иоанновском монастыре, который когда-то сам основал. В 1990 году состоялось прославление святого Иоанна Кронштадтского.
А теперь мы расскажем о его женитьбе и о матушке Елизавете.
К окончанию академии у отца Иоанна появилось желание взять на себя подвиг миссионерства в монашеском чине. Но, присмотревшись внимательнее к окружающей жизни столицы, он увидел, что пастырско-духовной работы и здесь непочатый край. Поэтому он переменил свое решение и остановился на пастырстве. Как известно, священник должен был сначала обвенчаться с девицей: безбрачных пастырей тогда почти не было – да вообще так и правильнее, и мудрее. В это время в Кронштадте скончался протоиерей Андреевского собора отец Константин, и у него осталась взрослая дочь Елизавета. По старым обычаям, особенно если после умерших оставались сироты, приход передавался кандидату, который женился на осиротевшей дочери. Обычай тоже добрый. Так Иоанн и Елизавета сочетались браком.
Но с самого начала совместной жизни молодой муж упросил жену жить в девстве, как брат с сестрой. Подобные примеры – хотя и немного – знает история Церкви. Знал о них и отец Иоанн. Ему хотелось всецело отдать себя на служение Богу и ближним. Если уж отклонено было монашество, то нужно сохранить девство при браке. Всякий понимает, какую трудную задачу брал на себя молодой студент. Но он взял ее
