разнообразных 'Хаимов' и 'Саломонов': Шиффа, Куна, Лоеба, и так далее, и так далее, и так далее).
Но день без евреев продолжается. Уже темнеет, и вы хотите включить свет. Не делайте этого. Открытие и использование электричества связано с именем Штайнмеца, работавшего над ним вместе с Эдисоном (Ну хоть в конце фразы всплыл Эдисон. Ладно уж там, все эти Ладыгины да Яблочковы, но Эдисона в Америке не помянуть было бы крутовато. Так что, скрепя сердце, помянул - но как бы в соавторах. Поскольку все равно изобретение получается самое что ни на есть еврейское. По той же логике Петр Первый является изобретателем рентгена. Почему? А потому что нередко Меньшикову говаривал: 'Я тебя, Алексашка, и насквозь вижу!').
Наш день без евреев подходит к концу. Размышляя обо всех притеснениях, обо всех ужасах и убийствах, которым подобные вам христиане подвергали евреев в течение последних 2000 лет, вы начинаете испытывать беспокойство (Интересная, но не новая трактовка истории. По которой именно гои учиняли антиеврейские побоища, с самого первого до самого двадцатого века включительно - и никак не наоборот. Ни спланированных и спровоцированных иудеями массовых казней гоев в Иудее и Риме в первом веке, ни гигантской многомиллионной бойни в России в веке нынешнем - ничего этого история д-ра Эпштейна не рассматривает. А раз не рассматривает, то как бы ничего такого и не было вовсе).
Ваша дремлющая совесть пробуждается. Вы слышите голоса: 'Каин, что сделал ты с братом своим?' (Вот мы уже и братья. Талмуд, правда, нас всех, от китайцев до новозеландцев, вообще к другому биологическому виду относит, но... Но все равно приятно).
Вы обращаетесь за наставлением ко всемогущему богу. А, нет - этого делать нельзя! Идея монотеизма была дана вам евреем Авраамом (Вообще-то исторически первым монотеистом, как говорилось, был египетский фараон Аменхотеп IV (1389-1358 гг до р. х.), сменивший своё имя на Эхнатона (тот, который угоден богу Атону). Так что, не гони, доктор хренов) - SCh.), а позднее выкристаллизовалась в Десяти Заповедях, данных Моисею (Ну уже то хорошо, что хоть Моисею что-то дано было свыше. А мог ведь - по доктору Эпштейну - и сам придумать. Еврейский гений - известное дело, преград не имеет).
Вы даже не сможете читать свою собственную библию или обращаться за утешением к Иисусу. В конце концов, Иисус был евреем, и он, конечно же, спросит вас: 'Что вы сделали с моим народом?' (Вот и заберите его себе, своего Иегошуа! - SСh.).
Отсюда вывод. Без евреев цивилизация умерла бы и улетучилась без остатка, оставив после себя груды развалин и кучки гойских неандертальцев, отброшенных вниз по эволюционной лестнице к мохнатым австралопитекам.
Статья доктора Эпштейна - статья не новая, но 'вечно живая' - ныне находится на сайте еврейских шовинистов. Да, на сайте той самой JDL, Jewish Defence League - Лиги Защиты Евреев - которую даже ФБР сквозь зубы было вынуждено признать террористической организацией. Об их тёмных делах можно смело выпускать целый раздел.
Почему еврейским фашистам и шовинистам так пришлась по душе статья калифорнийского доктора? Да ведь очень просто. В статье этой он мыслит и чувствует вполне в унисон с головорезами из JDL. Он, как завзятый шовинист, утверждает: 'Вы не проживете и дня без евреев'. Имеется в виду, что без испанцев, французов, русских, немцев и прочих - это нет проблем и всегда пожалуйста. А вот без евреев - ни за что. Без жидов уже никуда! Ни дня. Совершенно откровенное шовинистическое заявление. На самом деле, в плане евреев, - всё в точности наоборот.
Жиды сами о себе.
'Я самый умный, я самый красивый,
я самый добрый. И я сам всё это придумал'
В талмудической белиберде есть один закон - закон об отношении к талантливым людям-неевреям. Признание таланта гоев, по талмудистике, является страшным грехом. Еврейский критик или литератор не имеет права воздавать должное талантливому человеку из гоев. Иначе на еврея наложат херем. Херем - это еврейское проклятие, аналог христианской анафемы.
Казалось бы - не все евреи знакомы с талмудом, но все они неосознанно выполняют законы талмуда. Сами по себе, генетически. Характерные для всего мирового еврейства гимны звучат так:
'Борьба на всех поприщах обеспечивает за еврейством великую будущность и при этом не только для его исповедников, но и для всего борющегося человечества, ибо среди всеобщей суматохи одно еврейство дает идеи такого содержания, которое согласуется с историей человеческого рода, с разумом и сердцем' (раввин Филлипсон).
'Нельзя подвергать сомнению того неоспоримого факта, что высокие идеи, на которых зиждестя нравственная стойкость мирового хода дел и которые образуют всю сумму понятий о духовном развитии даже в современной культуре, равно как и основу истинного человеколюбия, приходят из еврейства' (С. Мейер, редактор 'Иудише прессе'). Угу, особенно жидовская талмудистика так и брызжет живительным ароматом любви к неевреям.
'Призвание и дарование Израиля служит маяком в океане мыслей человечества. Подобно звездам мы предназначены светить всей совокупности других людей' (раввин Нашер).
'Мы, евреи, все-таки самая интеллигентная раса. Возьмите польского жида разносчика в лохмотьях и противопоставьте ему хотя бы развитого шварцальдского крестьянина. На чью бы сторону вы склонились? Разумеется, за еврея, так как германский крестьянин глуп, а самый опустившийся жидок все-таки еврей' (Бердгольд Ауэрбах).
'По совокупности своих дарований и качеств характера еврей представляет собой совершенство. Как человек есть повторение в малом объеме целой вселенной, так и еврей олицетворяет сущность всего человечества. Поэтому каждый прогресс человечества созидается в интересах Израиля. Всякое открытие, всякое усовершенствование обращается прежде всего ко благу нашего народа. Еврей в рассеянии есть мессия вечности. На всем земном шаре всякий еврей имеет одинаково святую душу' ('Правоверный израильтянин' - орган ортодоксальных евреев).
А потом жиды удивляются: 'И за что нас таки не любят?'.
Глава 9. Символы.
* * *
