Наконец, Христос трогательно оберегает синагогу от тогровцев, которые превратили дом молитвы в рынок. Кому молитвы-то адресованы? Какому-то общечеловеческому богу? Нет, неправильно. Не было у евреев какого-то 'общечеловеческого' бога, а был свой иудейский бог Яхве (Иегова, Йахо). Ну, и станет ли ариец защищать еврейскую синагогу? А, христоариософы?
Махровый еврей Карл Маркс также оплевал своим выдохшимся ядом всех торговцев любых категорий. Если Христос их просто выгонял, то Маркс призывал торговлю уничтожать. У Маркса в его тоненькой книжечке под названием 'Манифест коммунистической партии', где изложена его гнилая идеология, можно выследить идею уничтожения, красной нитью пронизывающей эту книжонку (особенно в главе 'Пролетарии и коммунисты'). Стремление разрушать - чисто патологическое. Маркс был одержим идеей ломать и разрушать. Марксизм не несет в себе созидательного начала, только разрушительное.
Михаил Бакунин - сподвижник Маркса в организации I Интернационала был практически вурдалаком, провозглашавшим: 'Страсть к разрушению есть в то же время творческая страсть'.
Физическое уродство Иисуса Христа.
'Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на
небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Не поклоняйся им и не служи им'
“Маленького роста человечек с искривленными членами”, - так описывают Иисуса апокрифические “Деяния Иоанна”.
“Мал был ростом, говорят и лицом некрасив”, - вспомнит Цельс. “Вида никакого не имел, безславен, презрен был”, - скажет и Юстин Мученик, видевший, может быть, тех, кто видел живое лицо Иисуса Христа, точнее, его протитипа. О безобразии Христа говорит Климент Александрийский.
Да что там говорить. Вы просто приглядитесь внимательно на иконы и распятия. Посмотрите на изображения Христа. Налицо все признаки дистрофии и уродливой худобы. Это признаки вырождения. Сравните его с античными статуями греческих богов. Сколько в них красоты, грации. Гармония видится в каждой линии! А потом окиньте плоские рожи 'святых' и дегенеративные тела на христианских иконах. И вывод о христианском уродстве напрашивается сам собою.
Канонический лик Иисуса Христа каждый знает с детства. По утверждению судмедэксперта Манчестерского университета Ричарда Нива - это воображение. Христос, скорее всего, был похож на грубоватого и смуглого крестьянина с широким лицом, выступающим носом, короткими кудрявыми волосами и маленькой бородкой.
Это открытие Нив сделал, досконально изучив найденные в захоронениях черепа иудеев, датированные первым веком после р. х. Опираясь на эти данные, судмедэксперт и воссоздал характерные черты лица мужчины, жившего в этом регионе в одну эпоху с Христом. Итог показан на картинке справа. Христиан это жутко задевает. Ну, не надо было выдумывать чего-то и верить в призрачный образ.
Иконы - штука интересная. На многих иконах Вы можете увидеть уродливые, тупые, квазимордоподобные лица. Посмотрите христианские иконы. Вглядитесь в кучерявую еврейскую физиономию Христа. Практически все иконы имеют жуткие и безобразные лица. Если рассматривать старые иконы, то почти все, кто там изображен, имеют жестокие лица, грозят пальцами и прочее. Мол, получишь ты от нас по шее после смерти. Люди имеют обыкновение трястись перед “святынями”, которые им чужды и бояться того, чего и бояться-то не надо. Взгляните на умиляющую икону слева. Это типичная христианская икона.
А монахи-иконописцы, богомазы, крестовоздвижники? Они неизменно пытаются придать Иисусу Христу как можно более мученическое выражение лица. Какие чувства они хотели вызвать у массы? Болевую гримасу? Жалость или злорадный намек на то что 'всех это ждет'? В любом случае жизнеутверждающего здесь нет ничего. Сплошное уныние, сплошная апатия, презрение к красоте и к Жизни.
Здоровый эгоизм.
Что такое эгоизм и кто такой эгоист? Стандартный ответ звучит так: 'Эгоист - это человек, думающий только о себе'. Но что плохого в здоровом эгоизме, когда человек думает и о себе и о других? Разве не надо думать о себе? И кто будет о Вас заботиться, как не Вы сами в первую очередь? И кто Вас знает лучше, чем не Вы сами?
А христианство? Иисус Христос прямо говорит, что человек о себе думать не должен. Не должен думать ни о чем: ни об одежде, ни о еде, ни о воде, ни о завтрашнем дне (Мф., 6:24-34). Христиане готовы это соблюдать? Я говорю о тех лицемерах, которые носят золотые кресты на шеях и не отличают ветхий завет от нового завета (мне лично такие попадались). Я говорю о тех лицемерах, которые на работу в церковь ездят на БМВ, а не ходят пешком. Ведь в этой жизни они не должны получать наслаждений, а должны во всем себя ограничивать и стремиться к спасению. Разве не так?
Сразу надо задавать вопрос: 'А зачем Христос это говорит?'. Хорошее он проповедует или плохое? Кому выгодны его слова? Хорошо ли будет людям, если они не будут о себе думать и заботиться? А где уверенность, что о тебе другие позаботятся? И тогда, когда серьёзно задумаешься, то цели Христа станут ясны и понятны. Христос хотел похоронить индивидуальность людей, отучить их соображать, превратить в безликую кашеобразную биомассу, в неличностей. Поэтому он и говорит: 'Будьте как дети'. Умные ему не нужны, нужны слабоумные - с ними проще и безопаснее.
Конечно, каждый разумный человек не должен быть самовлюбленным кретином и думать ТОЛЬКО о себе. Это одна отвратительная крайность. Но он так же не должен думать ТОЛЬКО о других, забывая самого себя. И эта крайность тоже отвратительна. Везде должно быть чувство меры, чувство баланса между тем-то и тем-то, который гибко меняется в зависимости от ситуации.
А в христианстве и в коммунизме начинается со всего человечества и заканчивается конкретным человеком, если до него, конечно, дело дойдет. Там все строго: ИЛИ ты думаешь о себе, ИЛИ о других. А зачем такие крайности? Да затем, что эти лжерелигии не рассматривают человека как индивидуальность. Люди в христианстве зовутся стадом овец, над которыми должен стоять пастырь.
Вполне приемлем следующий механизм поведения: 'Живи сам и давай жить другим'. Естественно, этот механизм не абсолютен, а, как и все языческие положения, вариативен. Если Вы преследуете какую-то цель, то надо учитывать и пожелания других, чтобы самому достичь её. Принимать решения надо самому. И это разумно и правильно. Это соответствует реальной природе человека, а не надуманной христианской, только разлагающей и размазывающей сознание людей.
Уместно привести один пример, который очень в тему. Допустим, Вы дарите девушке цветы и ухаживаете за ней. Но делаете Вы это не просто так, а ожидая ответной реакции, ответного расположения.
