этими двумя словами нет. Да и само слово 'еврей' было выдумано теми же жидами для самоустранения от мерзких преступлений своих предков. В этом и весь фокус с названиями.
Это слово есть в словаре Владимира Иваночича Даля - сокровищнице русского языка. Жиды - лично мне не указ. Когда какой-то народ начинает диктовать условия, на каком языке надо говорить - это уже вмешательство в мой русский язык. Когда нам сегодня эстонские карлики-педофилы диктуют, что Таллинн надо писать с двумя 'л' и с двумя 'н', или когда киргизы настаивают, чтобы мы писали 'Кыргызстан' против всех норм и правил русского языка, можно отделаться коротким посланием в одно место. Мы ведь никому не диктуем как нас называть. В еврейский МЫ не вмешиваемся и не говорим, что надо нас называть так, а не так. Я даже не знаю как русских называют на еврейском языке. Это их право, это их законы и правила ихнего жидовского языка. Пусть называют нас как хотят. И когда вдруг какой-то народец нагло влезает в языковые конструкции и начинает диктовать, что их нельзя называть так, а надо называть вот так - это грубое вмешательство в языковое пространство. Называть жидов ЖИДАМИ - это моё личное право. Называл и буду называть. Мне так удобно.
Византии (Восточной Римской империи) от греков досталось слово 'хебрайос'. Так называли тогда жидов. А вот откуда позаимствовали греки это слово? Где-то в конце II тысячелетия до р. х. на большой территории Ближнего Востока, от Египта до Аварии и Палестины кочевали семитские скотоводческие племена. Среди них уже выделился особый этнос с характерными признаками. Аравийцы (предки арабов) презрительно называли их 'хебри' (hebri), что означает 'отверженный', 'изгой'. То есть, жиды были изгоями, которых рядом с собой не терпели арабы.
Египтяне придумали жидам другую кличку - 'хаппиру'. Это слово не переводится, ибо оно ругательное, ненормативная лексика. Египтяне евреев не любили. '...египтяне не могут даже есть с евреями, потому что это мерзость для египтян' (Бытие, 43:32).
По головам доверчивых людей ходит такое определение 'жид - это нехороший еврей'. Понятно, что все иудеи в России всегда считали себя 'исключительно хорошими', и поэтому они с огромным удовольствием заменили своё исконное название 'жид' на вновь изобретенный псевдоним 'еврей'. Распоясавшись, шустрые талмудисты и зависимые от них либеральные и революционно-'демократические' элементы даже стали шумно требовать наложения запрета на употребления слова 'жид'. В русской печати с воцарением Александра II это слово исчезает. Когда в 1861 году малороссийский журнал 'Основы' стал употреблять это слово, вспыхнула волна протеста. Непонятно почему: очень прекрасное, ёмкое и красивое слово, точно передающее суть.
Но в отличие от иудофильствующих либерально-интеллигентных кругов, широкие слои русского народа отлично понимали, что между понятиями ЖИД и ЕВРЕЙ нет никакой принципиальной разницы. Появился язвительный вопрос: 'Еврей, не видал ли ты жида?'.
Ну, а после большевистского переворота, когда в России установился открытый коммунистический террор обрезанных ветхозаветных местечковых комиссаров, даже такие завзятые либералы как известная поэтесса Зинаида Гиппус быстренько прекратили пустозвонный балаган о 'хороших евреях' и стали именовать всех евреев жидами.
Арийцев, которых евреи называют гоями, всегда поражает в евреях отсутствие совести, отсутствие стыда, несправедливость, хитрость, лживость, наглость, ненормальная тяга к такому количеству денег, которые им в таком количестве и не понадобятся, дегенеративные произведения искусства, отсутствие среди евреев фундаментальных ученых, сделавших прорыв в науке. А так же евреям присущ гнилой шовинизм, отсутствие чувства Родины и наплевательство на обычаи в любой стране проживания, паразитизм, отсутствие чувственности, ущербность музыкального слуха, половые извращения, небрежное и потребительское отношение ко всему и вся, стремление выставить себя самым выдающимся народом на Земле и так далее. Чем это всё вызвано? Придется рассмотреть их религию. Сущность еврея вытекает из иудаизма. Религия - это зеркало души народа.
Иудаизм.
Иудаизм - это национальная религия евреев. Он представлен различными направлениями. Например, традиционно-ортодоксальным, или миснагедским, хасидским, включая любавичский, карлинский, брацлавский, сквирский и другие хасидские течения, мизрахистским, или ортодоксально-сионистским, реформистским. Кстати, иудаизма придерживаются также русские по происхождению, но жиды по духу - приверженцы иудействующих конфессий: геры и суб(б)отники, расселённые в центре России, Забайкалье, южной части Дальнего Востока. Группа геров из района села Ильинка Воронежской области в начале 1990-х годов свалила в Израиль. Небольшая часть евреев придерживается иных вероисповеданий типа православия или протестантства. Но это незначительная группа.
Евреи страшно не любят, когда неевреи копаются в их 'священных текстах'. В талмуде по этому поводу написано не одно проклятие. В идеале евреи хотели бы, чтобы гои не касались этого тонкого вопроса по изучению иудейской религии. Но ничего у них не выйдет. Такие вещи мы обязаны изучить, чтобы сделать определённые выводы. В конце-концов, евреи подсунули нам христианство во главе со своим еврейским 'спасателем' Иисусом Христом. Христианство никогда не будет в полной мере оценено и понято, если мы не рассмотрим его источник, его религию-прародитель. Далее, евреи оказывают на Мир в целом огромное влияние, и чтобы начать разбираться в еврейском характере и в сопутствующих вопросах, нам жизненно необходимо изучить их национальную религию - иудаизм, - и научиться знать и понимать.
Талмуд.
'Коли ты в талмуд влюбился, то совсем ума лишился'
'Население мира можно разделить на Израиль и все прочие нации,
вместе взятые. Израиль - богоизбранный народ: это основная догма'
Христианство - это побег на стволе иудаизма. Если мы не разберем иудаизм, то мы в полной мере не поймем христианство.
Иудаизм задаётся талмудом - 'священной' книгой евреев, высшим кодексом иудаизма. Само слово 'талмуд' по-еврейски значит 'инструкции'. Это вроде свода правил, как гражданских, так и религиозных. В талмуд входят 52 томов, а 6 из них с сокращениями и отсевом некоторых 'неудобных' мест переведены на нееврейские языки. Остальные 46 томов держатся в строгой тайне и известны лишь верхушке раввинов. О знакомстве с такой книгой, как 'Иббур', мечтают многие раввины низших степеней.
Взглянем на лик иудаизма. Все цитаты я взял из книг В. Емельянова, 'Десионизация', В. Синявина,
