АГХОРА III. Закон кармы

-  Горакхнат говорит: «Если не просишь - получаешь молоко. Если просишь - получаешь воду. Если берёшь сам - получаешь кровь. Таково правило Горакха». Он имеет в виду, что если ты не просишь ничего у природы, Она сама даст тебе всё по своей воле, как мать даёт молоко своему ребёнку просто из чистой любви. Если ты просишь, Она даёт только то, о чём ты просишь. Поскольку ты не знаешь в точности, что тебе нужно, то лучше не просить, но если ты ⁰ чем- нибудь просишь, то ты именно это и получишь. Хоть вода и не такая вкусная и питательная, как молоко, но умереть она тебе не Даст, по крайней мере - не сразу.

-  Беря без спросу, получаешь кровь. Кража - всегда карма, так же как кража жизни у животного ради того, чтобы насладиться его мясом. А по закону кармы - кровь за кровь. Кровь трудна для пищеварения и может вызвать расстройства, если, конечно, ты не опытный кровопийца. Молоко прекрасно, это сладость; чистая вода приятна, а кровь хороша лишь для вампиров. Поэтому лучше не бери ничего, пребывай в лоне Матери, и пусть Она питает тебя своим неисчерпаемым млеком.

-  Ну хорошо, с производителями всё ясно, а как насчёт других профессий?

-  Другие профессии? А чем они лучше? Я бы никогда не пошёл в юристы. Их деньги запятнаны дурными кармами за те поступки, которые и приводят людей к адвокатам. Помножь затем эти кармы на ту ложь, которую тебе придётся произносить, если ты собираешься выиграть дело. У меня есть диплом юриста, но я никогда им не пользовался. Мой отец тоже учился на адвоката, и тоже отказался от этой профессии. В свой первый рабочий день он посоветовал своим клиентам договориться друг с другом и не доводить дело до суда. Его шеф, англичанин, отозвал его в сторону и сказал: «Молодой человек, если вы не откажетесь от подобных взглядов, вы никогда не преуспеете в этой профессии». Отец ответил: «Простите, но я не могу согласиться с тем, чего вы от меня хотите», и ушёл.

-  Медицина, конечно, лучше, чем право, там по крайней мере не надо всё время врать. Но сам Рамакришна Парамахамса сказал, что деньги врача «всё в крови и гное». Принимая деньги за лечение, ты берёшь на себя часть кармы своего пациента, а порой и создаёшь новую карму. Можно даже взять на себя всю карму больного и затем самому разбираться с ней. Пациент при этом сейчас же выздоровеет. И вообще, что бы ты ни делал, ты только помогаешь Природе расставить всё на места. Что в этом геройского? Если кому-то и надо платить за выздоровление, так это Господу, ибо всё совершается Им. - Он помолчал. - Впрочем, врач, не требующий денег, очищает свою карму. В своё время я учился на аюрведического врача, но я никогда не просил денег за лечение и никогда не буду.

-  А что делать мне? Я учусь в колледже аюрведической медицины.

-  Что ты так беспокоишься о себе? Если я сказал тебе поступить туда, то это моя карма, моя ответственность. Если я скажу тебе заняться врачебной практикой, и ты послушаешься, то отвечать опять-таки буду я, если, конечно, ты будешь честно выполнять свои обязанности. Я поступаю так из любви к тебе и из-за моей рнанубандханы с тобой. А все остальные врачи в мире пусть сами разбираются со своими кармами и рнанубандханами, и если им повезёт, они найдут того, кто возьмёт ответственность на себя. А не повезёт - так это их проблемы.

-  Ты имеешь в виду - их судьба…

-  Их судьба. Если у них хватит ума, они могут попытаться её изменить. Пусть лечат бесплатно или за ту плату, что им дают. Или, если обстоятельства вынуждают их назначать плату, они могут часть заработанного искренне отдавать Богу, и Бог примет на себя некоторые их кармы.

-  И священник тоже, если врач заказывает службу, чтобы преподнести часть заработанного Богу?

-  Да, и священник, до некоторой степени.

-  Но ты не любишь священнослужителей.

-  Если священник человек порядочный, то почему мне его не любить? Однако подавляющее большинство из них не таково, и я их действительно не люблю. Они занимаются своим делом не из любви к Богу, а только потому, что им нужны деньги. Эти жадные попы развалили все религии мира, обирая легковерных, но я уверен, что большинство из них не стали бы так нагло грабить народ, знай они в действительности закон кармы. Торговля духовным знанием - это ужасная карма. Даже если ты надеешься улизнуть от всех других карм, то от расплаты за обирание людей под видом наделения их духовным знанием не уйдёшь. Хотел бы я знать, многие ли из наших «свами» и «бхагаванов» слыхали об этом?

-  Из всех их грабежей самый отвратительный тот, который происходит у постели умирающего. Когда человек умирает, священник совершает обряд и произносит молитвы. Взяв с семьи почившего изрядную сумму денег, он объявляет, что душа достигла небес. Но откуда он это знает? Или это так просто - достичь небес? Чтобы достичь небес, куда как важнее стремиться к этому в момент смерти, так как от последней предсмертной мысли зависит то, куда ты попадёшь после смерти; анте матах са гатих. После смерти людям хочется отгородиться от новой реальности. Им хочется оставаться там, где они привыкли находиться, это в природе людей. Люди должны хотеть перемен - только тогда что-то может перемениться.

-  Но нынешние священники не имеют ни малейшего понятия о том, что случается после смерти. К чему тогда их уверения? Единственной причиной их утешительных заверений являются деньги, ибо им хочется и хорошо покушать, и весело пожить. Но, к несчастью для них, и деньги, и пища, которые они получают от этих обрядов, заражены плотскими желаниями умирающего. Нынешних священников никто не учит, как правильно принимать и усваивать пишу и деньги, а значит - эти желания будут загрязнять их, ещё более погружая в мир. Они будут бездумно наслаждаться жизнью, творить её по своему желанию. Чем не небеса? Когда настанет время умирать, у них не останется ни одной доброй кармы, и дорога в ад будет единственной открытой для них дорогой, где им и придётся насладиться всеми последствиями своих дурных карм. Разве это не ужасно?

-  Кража у Бога даёт похожие результаты. Бывший опекун одного известного бомбейского храма был страстным любителем лошадей и игры на скачках. В его обязанности входил надзор за подсчётом ежедневной храмовой выручки, и когда ему не хватало денег, чтобы сделать ставку на скачках, он начинал громко кричать и всячески оскорблять считающего: «Эй ты, дурак! А ну считай как следует!» Слыша этот условный сигнал, считающий как бы случайно ронял несколько монет на пол. Затем, когда являлся работник, подметающий пол, опекун точно также орал и на него, и тот, будучи в курсе дела, подбирал монеты и доставлял их опекуну.

-  Грабить Господа - никуда не годится, но играть на его деньги - ещё хуже. Особенно когда от Него кормишься - этот опекун питался исключительно тем, что давал ему храм. Зная всё это, не стоит