АГХОРА III. Закон кармы

Равана настаивал, и Шива в конце концов сдался. «Хорошо, - сказал Он, - отменить свою милость я не могу, но я кое-что к ней добавлю: парастри харанам, Равана маранам» (Равана умрёт, когда чужую жену украдёт). Такого Равана не ожидал! Он воскликнул: «Великий Боже! Я - царь Ланки, и я должен показывать пример своим подданным. Если я начну воровать, то и они станут поступать точно так же, и я окажусь причиной раздоров и падения нравов. Я никогда не опущусь до столь низких поступков! Как же быть со смертью?» Шива ответил: «Грядёт на Землю воплощение Вишну по имени Рама. Ты отберёшь у него жену, и он вынужден будет убить тебя. Убитый рукой Самого Бога, ты попадёшь в ту райскую обитель, где пребывают воины, павшие на поле брани. Кроме того, твоя смерть послужит предупреждением каждому, кто захочет украсть чужую жену». Так и произошло. Только благодаря своей великой преданности Шиве Равана погиб столь героической смертью. Если бы Шива, бог смерти, не мог даровать смерть своему слуге, какой бы был от Него прок? Люди не знают этой подоплёки и думают, что Равана украл Ситу из сладострастия. Но если бы это было так, стал бы он держать её так долго пленницей в подземелье, не трогая её? Нет, он бы уже давно сделал своё дело.

-  Правоверные индуисты считают Равану неисправимым разбойником…

-  Не напоминай мне об этих болванах! Что они понимают в «Рамаяне»? Повторяют, как попугаи, то, что где-то услышали.

-  Значит, судьба Раваны состояла в том, чтобы сначала стать бессмертным, а потом умереть?

-  Казалось бы, так. Он совершил грандиозную аскезу ради достижения бессмертия, но он не сумел бы довести её до конца, если бы это не было назначено ему судьбой.

-  Значит, и его смерть - судьба?

-  Судьба, и я скажу тебе, почему это было ему суждено. Он и ;го брат Кумбхакарна были некогда Джайей и Виджайей, двумя привратниками Вишну. Однажды они по глупости оскорбили четырёх риши, четырёх Санаткумаров, которые прокляли их и отправили на землю в качестве демонов. Тогда Вишну пообещал, что тоже родится на земле, чтобы спасти их. Сначала они родились Хираньякшей и Хираньякашипу, и Вишну соответственно в своих воплощениях кабаном и человеко-львом убил их. Теперь они родились Раваной и Кумбхакарной, и Вишну убивает их в своём воплощении Рамой. Затем они воплотятся снова, и Кришна снова убьёт их. Проклятия и благословения - семь жизней, никуда не денешься. Рама потерял Ситу из-за наложенного проклятия. Парашурама проклял Рамачандру, когда они встретились на поле битвы.

-  Парашурама - шестая аватара Вишну, а Рамачандра - седьмая. Не странно ли, что Вишну сражается с Вишну?

-  Парашурама («Рама с топором»), бессмертный,- был брахманом, а Рамачандра - кшатрием, воином. Из-за того, что отец Парашурамы был убит кшатрием, он поклялся, что очистит своим топором всю землю от воинов. И он принялся за дело, и весьма в нём преуспел. Когда до него донеслась весть о Рамачандре, могучем молодом кшатрии, столкновение между ними стало неизбежным.

-  Но Рамачандра легко одолел Парашураму и лишил его силы, забрав её себе. Тогда Парашурама в великой досаде на то, что уступил какому-то юнцу, посмотрел с кривой усмешкой на Рамачандру и произнёс: «Ну ладно, детка, ты забрал мою шакти. Это ничего. Но тебя свергнут с твоего царского престола, и ты потеряешь свою шакти, - он имел в виду Ситу, - и тебе будет стоить больших трудов обрести её вновь». Как он сказал, так и случилось. Без этого проклятия не было бы «Рамаяны».

Этот эпизод «Рамаяны» в изложении Вималананды отличался как от санскритского текста Валмики, так и от «Рам Чарит Манас» Тулсидаса. В обоих последних вариантах Парашурама негодует на Раму за то, что тот сломал лук Шивы. Хотя Парашурама настроился на борьбу, Рама отказывается сражаться и заканчивает дело миром, за что удовлетворённый Парашурама дарует ему свою шакти.

Возражения были некстати, но тем не менее я спросил:

-  Если Рама отнял у старика всю шакти, что же у того осталось на проклятие?

Но не так-то просто было застать Вималананду врасплох.

-  Если бы Рама взял всю шакти, Парашурама умер бы на месте. Но он - бессмертный. Ясно, что какая-то доля шакти у него остаётся всегда.

-  Это что-то вроде личной, «неотчуждаемой» шакти? А Рама отнял у него свободно циркулирующую шакти?

-  Что-то в этом роде. Слова Парашурамы имели силу. Он был настолько раздосадован случившимся, что полностью отдался эмоциям и говорил сердцем. Вполне возможно, что сам он к этому даже не стремился. Просто что-то давило на него с такой силой, что он вынужден был дать выход этому нечто. И когда слова были произнесены вслух, оказалось, что энергии их достаточно для того, чтобы в будущем реализоваться.

-  Кроме того, Природа хотела, чтобы Парашурама так или иначе лишился своей шакти. Оба они, Рама и Парашурама, были аватарами Вишну, но Парашурама уже выполнил свою миссию на земле. Это означало, что Рама имел право забрать себе шакти предыдущей аватары, чтобы с помощью этой добавочной шакти лучше выполнить свою миссию, к которой он только приступал. О том, каким путём произойдёт передача шакти от одного к другому, должна была позаботиться Природа. В данном случае имело место проклятие, при других обстоятельствах это могло бы быть благословение.

-  Проклятия, благословения… Уму непостижимо! - только и мог сказать я.

-  Куда там! Вот тебе наглядный пример из моего личного опыта. Однажды ко мне обратился за помощью бедный музыкант по имени Дамле. Нижняя часть его тела была парализована, и он зарабатывал себе на жизнь тем, что давал уроки ученикам за несколько рупий в месяц. Когда я посмотрел на него, что-то нашло на меня, и я ударил его ногой. Не знаю, что там случилось, но после этого он снова начал ходить. Позже я сказал ему: «Ты недавно начал учить музыке молодую девушку. Прошу тебя, сделай ей предложение. Вы хорошая пара, вы сможете вместе давать уроки, Вам будет хорошо друг с другом, и у вас не будет недостатка в деньгах». Он послушался моего совета, они поженились и были счастливы.

-  Всё это было давным-давно. А несколько недель назад я вдруг подумал: «А как там Дамле? Почему бы мне не навестить его и не