Все о побеге из Москвы и о пребывании в Ветке заимствовано у Ионы Курносого. Согласно с Ионой, что Анфим тотчас по прибытии на Ветку назвался епископом, показал при допросе, 30 мая 1763 года, в астраханской губернской канцелярии, казак волжского казачьего войска Чижов.
134
Показание Семена Чижова, казака волжвкого казачьего войска: «и я, будучи в Боровицах, во всеночной на клиросе пел, а брат мой, Иван Оловянишников, стихеры рассказывал под Николин день».
135
Показание казака Чижова в «деле синода, 1757 г., о раск. арх. Анфиме».
136
Так, например, делалось это в древнем Новгороде.
137
Вселенского IV собора 2 правило, Вселенского VI собора 22 правило, Вселенского VII собора 5 и 19 правила. Правило апостольское 22.
138
Иван Алексеев. «История о бегств. свящ.», стр. 66.
139
Показание казака Семена Чижова в «Деле святейшего синода о раск. арх. Анфиме».
140
Иона Курносый.
141
Послание к евреям, VII, 12.
142
Минея Чети под 17 ноября.
143
Ивана Алексеева «История о бегствующем священстве», стр. 66.
144
Иона Курносый говорит — 20 червонцев, а Андрей Иоаннович Журавлев в «Историч. изв. О раскольниках» упоминает о целом мешке с червонцами.
145
Трикирий и дикирий.
146
Иван Алексеев. «История о бегствующем священстве», стр. 66.
147
Анд. Иоанн. Журавлев. «Историч. известие о раскольниках», стр. 304–305.
148
«Дело святейшего синода о раск. арх. Анфиме», 1757 года, по архивной описи № 337. Письмо Анфима к ясскому митрополиту Иакову 12 декабря 1756 года.
149
