[6] Социализация — процесс становления личности, усвоения знаний, ценностей и норм, присущих данному обществу или социальной группе.
[7] «Волшебный помощник» — термин предложен Э.Фроммом. Означает потребность субъекта в защите и опоре, в некоей внешней силе, которая бы помогла ему осуществить заветные желания, а также избавить от чувства страха, одиночества, униженности. Это может быть психологический ритуал, или амулет, или живой человек — друг, родитель, врач. Или, наконец, техническое средство, на которое переносится привязанность, предназначенная для живого существа.
[8] Криптозоология — весьма сомнительная отрасль науки, изучающая мифологических чудовищ (сфинксов, русалок, гарпий и проч.) и утверждающая, что следы этих существ или даже живые экземпляры можно отыскать в дикой природе.
[9] Соматикой называют все явления, происходящие не в психике, а в теле человека.
[10] Агорафобия — боязнь открытого пространства.
[11] Аутизм — при этом расстройстве объективная реальность выглядит искаженной, и чем сильнее она затрагивает самооценку больного, тем сильнее искажается в его сознании. При психозах аутизма доходит до полного разрыва контактов с окружающим миром. Э. Блейлер, описавший это заболевание, рассказывал о случае, когда пациентка заявила, что «она — Швейцария, потому что хочет быть свободной». Он же сообщил, что «более тяжелые случаи полностью сводятся к грезам, в которых проходит вся жизнь больных; в более легких случаях мы находим те же явления, выраженные в меньшей степени».
[12] Буквально означает «уличное лекарство» — так в Европе и Америке называют наркотики.
[13] Анамнез — сведения об условиях жизни, а также начале и развитии заболевания, сообщаемые больным (или подвергающимся медицинскому обследованию).
[14] Экстраверсия — согласно концепции К. Юнга, психологическая установка, обращенная вовне, на объект, в отличие от интроверсии, направленной на субъект. Экстравертам важнее ощущать внешнее воздействие, чувствовать ритм жизни, сливаться с ним. Интроверт, наоборот, предпочитает погружение в себя и глубокое осознание собственных ощущений и идей. С возрастом степень соотношения экстраверсии и интроверсии в сознании человека существенно меняется.
[15] Р. Карсон, Дж. Батчер, С. Минека. Анормальная психология.
[16] Сиблинги — родные братья и сестры.
[17] Эндогенная — вызванная внутренними причинами.
[18] Стрессогены — причины, порождающие стрессы.
[19] Кумулятивный — накапливающийся, увеличивающийся со временем (от слова «кумуляция» — увеличение, скопление).
[20] Вспомните веселенькую сцену из фильма «Дневник Бриджет Джонс»: встреча главной героини с ее суженым на семейном обеде — на ней ковровый маменькин костюмчик, на нем свитер с рогатой башкой. Ужас, ужас, ужас.
[21] Л.Г. Леонова, Н.Л. Бочкарева. Вопросы профилактики аддиктивного поведения в подростковом возрасте.
[22] Девиантный — связанный с отклонениями от нормы.
[23] Созависимость или соаддикция — специфический образ жизни, который ведет ближайшее окружение аддикта.
[24] Р. Карсон, Дж. Батчер, С. Минека. Анормальная психология.
[25] Р. Карсон, Дж. Батчер, С. Минека. Анормальная психология.
[26] Дон Аминадо (Аминад Петрович Шполянский). Куриная философия.
[27] Дихотомия — последовательное деление целого на две части.
[28] Селективное — избирательное.
[29] Реакция компенсации — согласно теории А. Адлера, это поведение, направленное на компенсацию истинного или мнимого дефекта, как физического, так и характерологического. Стремление складывается как «реактивное образование», как проявление комплекса неполноценности.
[30] Дисморфофобия — боязнь собственной непривлекательности, выражается в страхе увидеть недостатки собственного отражения в зеркале.
[31] Идентичность — в психологии так обозначается личность или «почти личность» (фрагментарная структура, имеющая определенные черты характера), с которой человек отождествляет себя в данный момент времени.
[32] Лабильность — неустойчивость, изменчивость.
[33] Эмпатия — сочувствие, сопереживание.
[34] Сензитивность — чувствительность.
[35] Архетип — у К. Юнга этим термином обозначаются структурные элементы коллективного бессознательного, лежащие в основе всех психических процессов. Это архаические, первоначальные образы, существующие с древнейших времен в форме мифов, сказок, религиозных учений — например, образ героя или великой матери, соединяющие в себе все модели героического или материнского поведения.
[36] Ригоризм — суровое, непреклонное соблюдение каких-либо принципов и правил.
[37] Конфликтоген — буквально «порождающий конфликт», действие, провоцирующее неприязненную реакцию.
[38] Если помните, это из фильма «Касабланка».
[39] Л. Кэрролл. Охота на Снарка.
[40] Г. Остер. Вредные советы.
[41] Резистентный — способный оказать сопротивление (Е.К., И.Ц.).
[42] Р. Карсон, Дж. Батчер, С. Минека. Анормальная психология.
[43] Сублимация — психический процесс преобразования и переключения энергии влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества.
[44] Психологические игры — ключевое понятие в теории трансактивного анализа (анализа общения) Эрика Берна. В играх акты общения протекают по правилам, принятым в каждой из игр. Игры — суррогаты человеческого общения, так же, как ритуалы и так называемые времяпрепровождения (развлечения), но в отличие от них игра более эмоциональна, а также в играх заключены скрытые мотивы и возможность выигрыша.
[45] Времяпрепровождения (развлечения) — формы общения, сходные с психологическими играми. Речь идет о беседе, в которой не затрагиваются темы, значительные для собеседников. Наоборот, выбираются темы нейтральные, чтобы не возникало сильных аффектов. Но бывает, для развлечения берутся темы и достаточно насыщенные. Тогда участники частично разряжают эмоциональную напряженность, изливая в словах свою агрессивность. Психологические функции развлечений состоят в получении психологических поглаживаний, то есть знаков внимания от других людей, а также в структурировании времени, то есть в наполнении своего существования какими-нибудь занятиями.
[46] Ритуалы, в отличие от игр и развлечений, представляют строго формализованные стереотипы общения, в которых личность практически не играет никакой роли. Тем не менее, ритуалы имеют для человека большую важность как средство для подтверждения существования. А также, согласно теории М. Маслоу, ритуализация входит в перечень механизмов психологической защиты: речь идет о подчеркнуто благоговейном, ритуальном отношении к событиям, составляющим основу человеческого бытия, в частности, о комплексе символических действий, которыми в каждой культуре сопровождают рождение, совершеннолетие, брак, смерть. Соблюдение подобных форм поведения снижает уровень эмоционального напряжения, тревоги, страха.
[47] Э. Берн. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.
[48] Мизантропия — ненависть к людям, отчуждение от них.
[49] Социофобия — патологическая боязнь людей.
[50] «Слеза комсомолки» — один из убийственных коктейлей, упомянутых героем повести Венедикта Ерофеева «Москва — Петушки». Он состоит из одеколонов «Лаванда», «Вербена», «Лесная вода», лака для ногтей, зубного эликсира и лимонада. Полученную жидкость надо 20 минут помешивать веткой жимолости. Всякого, кто вздумает экспериментировать, предупреждаем: никакой ответственности за последствия эксперимента не несем. И не будьте слишком самонадеянны!
[51] Э. Берн. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.
[52] И. Ильф, Е. Петров. Золотой теленок.
[53] Л.Г. Леонова, Н.Л. Бочкарева. Вопросы профилактики аддиктивного поведения в подростковом возрасте.
[54] Э. Берн. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.
[55] Эскапизм — уход от действительности в вымышленный мир.
[56] К.С. Льюис. Лев, Колдунья и платяной шкаф.
[57] Дж. Р.Р. Толкиен. Властелин колец.
[58] Арахнофобия — боязнь пауков.
[59] И. Ильф, Е. Петров. Золотой теленок.
[60] Пандора (от греческого «всем одаренная») — прекрасная женщина, созданная Гефестом по просьбе Зевса, чтобы отомстить Прометею, похитителю небесного огня. Гермес наделил Пандору коварством, хитростью, лживостью и красноречием, а Зевс выдал ее замуж за Эпиметея, брата Прометея. Муж Пандоры, несмотря на предупреждения Прометея, принял в дар от Зевса сосуд, в котором были заключены все людские несчастья, пороки и болезни, а Пандора его открыла и выпустила ораву бед на голову человечества.
[61] Хилиазм (милленаризм) — учение о тысячелетнем земном царствовании Христа, которое наступит перед концом мира. Оно было характерно для раннего христианства и для многих еретических учений в средние века, а позже для иеговистов, адвентистов и др.
[62] Снорри Стурлусон — знаменитый исландский историк и поэт (1178–1241), автор «Эдды» — учебника поэтического искусства скальдов и обзора языческой мифологии.
