8. Кто такие атеисты?
Неверующих людей нет. Одни верят, что Бог есть. Другие верят, что Его нет. Кто такие атеисты? Бог по-гречески – Тэос. Верующий в Бога – теист. Буква 'а' означает отрицание, против. 'Атеист' – это значит 'против Бога'. Если бы не было теистов, то не было бы и атеистов. Достоевский говорит, что вера – это душа народа. Атеисты – это люди, которые приняли новую веру, они уверовали в ноль. Что такое ноль? Это дырка от бублика. Верующие верят в бублик, а атеисты в дыру. Если бы не было бублика, не было бы и дырки. Если не было Бога, не было бы и атеистов. Наличие атеистов на 100% доказывает, что Бог есть.
9. Когда верующий человек увлекается восточной мудростью, философией, то не впадает ли он в прелесть?
Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что тот, кто считает себя не в прелести, уже в прелести. Тот же, кто увлекся восточной философией, увлекся бесовской мудростью. Это все язычество. Возьмите любую восточную религию. Монахи из восточных монастырей, изучая боевые виды борьбы, берут за основу поведение животных. Допустим, тигр настигает добычу; он разбегается, прыгает и бьет животное ногами. То падает, а тигр набрасывается и съедает его. Вот и люди взяли за основу поведение животных. Там Богу не молятся, там религии нет, а есть самоутверждение и гордыня. Православные монахи надеялись не на свои силы, не на свою боевую подготовленность, не на тренированное тело, а надеялись на Бога. Они побеждали молитвой и крестом. Крестом они гасили огонь, закрывали пасти зверям, обезоруживали любого врага. Сила их духа побеждала любые резкие вскрики монахов-каратистов, которыми те пытались устрашить монахов-христиан. Смирение православных призывало на защиту их благодать Божию. Например, святой Антоний Великий однажды пришел к себе в келию и видит, что грабители забирают вещи, ему принадлежащие, навьючивают их на осла. Он не стал шуметь и кричать. Напротив, он начал им помогать увязывать эти вещи. Когда они отправились в путь, то он их нагнал: 'Дорогие, вы забыли – оставили вот этот ремень'. – 'А, спасибо. Скажи, а чье это жилище?' – 'Мое'. Они, видя его великое смирение, смирились сами: все вернули, попросив прощения: 'Ты прости нас'.
10. Сыну 21 год, он крещен, но в Церковь не ходит. На днях когда меня не было дома, к нам пришли какие-то миссионеры, беседовали с ним. Что делать?
Последнее время с Запада много приезжает еретиков. Их цель вырвать православные души из Церкви. Они в церкви заходят и в дома. Приезжали к нам в монастырь трое 'проповедников' – два парня и девушка. Показали свои белые балахоны. Они исповедуют Марию Дэви Христос. В Киеве живет некто Кривоногов, у него есть жена Марина Цвигун, вот ее-то и сделали 'Матерью Божией'. Спрашиваю этих ребят: 'Вы ее лично видели?' – 'Нет, только на видео'. – 'Муж с ней живет?' – 'Она с первым мужем разошлась, двое детей осталось. Сейчас она второй раз замужем. Ее муж – Иоанн Креститель'. Вот, оказывается, этот Кривоногов – Иоанн Креститель! Стали они меня убеждать, что в конце года ожидается конец света. Я их просил пообещать, что если не будет конца света, они придут к нам в монастырь работать, а девушка будет послушницей. Пришло время, конец света, конечно же, не наступил и ребята эти больше не появлялись…
До какого же безумия надо дойти, чтобы Матерь Божию – Высшую Херувимов и Серафимов – смешать с какой-то Кривоноговой! Ее портреты расклеены по всем городам, а Матерь Божию не признают. Как диавол может обработать мозги! Это братство основано на индийской философии, теории перевоплощения душ. Якобы человеческая душа в одном из воплощений вместила в себя Матерь Божию!
По всей стране зеленая молодежь убегает от родителей. Умы у них незрелые, податливые, их можно напичкать любыми бреднями. А если еще в обряде посвящения в 'Белое братство' применять специальные психотропные лекарства, то этих ребят можно использовать как роботов. Так это и было. Накачивали наркотиками, наговаривали им тексты и пускали в народ. И ребята в таком состоянии говорят такие вещи, которые сами не могут понять, глаза у них при этом становятся красными, лица как у невменяемых… Настоящее состояние прелести. Это состояние легко отличить – чуть что, ребята сразу шумят, кричат, доказывают свое.
Для всех еретиков не существует никаких святынь – ни мощей, ни икон, ни святой воды; не признают они ни Матери Божией, ни святых угодников Христовых… Господь сказал: 'Я созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее' (Мф. 16, 18). Он не сказал: '…созижду церкви', но одну Церковь. Христос только в одной Церкви. Потому мы должны хранить веру Христову – святую веру православную.
КАК ОБРЕСТИ ВЕРУ И ИЗБАВИТЬСЯ ОТ МАЛОВЕРИЯ?
1. Можно ли просить у Господа веры людям?
Можно просить, чтобы Господь привел к вере мужа, дитя или близкого человека: чтобы вразумил, укрепил. Сейчас у многих людей ум помраченный, не понимают, что Бог есть. Многие наши прихожане жалуются: 'На работе постоянно слышу: 'Зачем в церковь ходишь? Зачем детей туда водишь, портишь их?' Те, кто задают такие вопросы, несчастные люди - они не знают о том, что сами идут в преисподнюю ада и детей за собой ведут. Вырастут такие дети потенциальными преступниками. Ко мне женщина подошла, рассказывает, что сын освободился из тюрьмы, такой гневливый, злой. Запустил табуреткой в маленького семилетнего братишку, чуть не убил. Добирается до матери. Что делать? Я ее спрашиваю:
- Сколько раз в году в церкви бываешь?
- Редко хожу.
Молитв никаких не знает, постов не соблюдает, в грехах еще и не начинала каяться. Вот, теперь такие плоды и пожинаем.
2. Как обрести веру и избавиться от маловерия?
Вера у всех есть. Одни верят, что Бог есть, а другие верят, что Его нет. Для того, чтобы избавиться от безбожия, внутри в человеке должна начаться нравственная жизнь. Человек должен покаяться, а когда мы будем каяться, а в особенности молиться, то мы почувствуем Господа около себя или же в себе. Тогда человек никогда уже не будет сомневаться - есть Бог или же нет. Он и так знает, что Господь в нем живет. 'Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят' (Мф. 5,8), так говорит Сам Христос.
Вера - дар Божий; Христос говорит: 'Ко Мне никто не придет, если Отец Мой не призовет'. Человек сам должен сделать шаг навстречу Богу, ради Господа оставить дурные привычки, страсти. Тогда Господь будет совсем рядом. А Господь нас никогда не оставляет, это мы Его оставляем. Душа наша нераскаянная, в пороках и страстях, находится во тьме, потому она Бога и не видит, и не чувствует. Ее очистить надо...
3. Почему говорят, что без Церкви нельзя научиться правильно верить в Бога?
Мы без школы не можем научиться правильно читать, писать, без учебы в институте не получим образования, точно так же и без Церкви нельзя научиться вере. В Церкви совершаются все таинства, здесь Господь - наш Отец и Учитель - принимает общую молитву и покаяние каждого. Начиная с таинства Крещения, человек здесь проходит всей жизнью и отправляется в вечность. Церковь - это школа, которая готовит граждан для Неба. Потому святые отцы говорят: кому Церковь - не Мать, тому Господь - не Отец.
О ВЕРОТЕРПИМОСТИ
Можно ли считать, что католики, лютеране и верующие из числа других инославных исповеданий также находятся в Церкви? Вопрос получит ответ, если будет решен другой вопрос – дышит ли Дух Святой в иноверцах. По заповеди Господа о дереве надо судить по плодам. Каковы же 'плоды Духа Святого' у иноверцев?
У лютеран не было и нет прославленных святых, т.е. христиан, овладевших высокими дарами Духа Святого Божия.
Ни в католичестве, ни, конечно, в протестантстве нет той степени чистоты в познании истины и пути спасения, которые есть в православии.
Судить Господь их будет менее строго, чем христиан из православных, для которых более открыта истина и указан более прямой путь ко спасению. Надо помнить, что 'кому много вверено, с того больше взыщут' (Лк. 12,48).
По отношению к верующим из инославных исповеданий у христианина не должно быть отчуждения.
К ним надо относиться, как к братьям во Христе. Это не исключает, однако, опасений перед заимствованием от них неправильных взглядов и суждений в вероучении. Истинный христианин не пробует переубедить их одними спорами.
Он изливает на них свою любовь, ласку и внимание и через это овладевает их сердцем. А через последнее он легко может изменить и их ложные воззрения.
Нельзя осуждать и тех, кто не имеет вообще веры во Христа, которая есть дар Божий человеку.
Старец о. Алексей Зосимовский говорит так о способности к вере: 'Нельзя никого судить за то, что он не может верить в Бога, так как и это бывает зачастую промыслительно. Христос может сделать чудо мгновенно. Он может в один миг сделать из гонителя ревнителя'.
Вот один из примеров терпимости в этом отношении, который показал преп. Макарий Великий.
Он шел по дороге со своим учеником. Последний шел много впереди Преподобного. Повстречав языческого жреца, несшего бревно, ученик оскорбил его.
