Том 3. Слово о смерти

551. Рене Декарт жил в первой половине XVII века, до появления химии, этой новой науки, родившейся в конце XVIII столетия и извратившей прежние понятия о веществе.

552. Tom. III. Esprit.

553. Разговор с иудеем Трифоном.

554. О душе.

555. Dictionnaire de Theologie. Tom. VI. Platonisme, pag. 401, 402.

556. Tom. III. Esprit.

557. Tom. I. Ame. Последние две строчки переведены со скрупулезною точностию, как вы-наруживающие с особенною ясностию мнение западного писателя.

558. Tom. III. Esprit.

559. Tom. III. Esprit.

560. Tom. III. Esprit.

561. Tom. III. Esprit.

562. Tom. III. Esprit.

563. Евр. 4:12.

564. Лк. 23:46; Ин. 10:15, 18.

565. Лев. 17:11, 14

566. Беседа 7, гл. 8. Перевод Московской Академии.

567. 1 Фес. 5:23; Евр. 4:12.

568. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, § 120.

569. Совершенною духовностию названа здесь Декартова ипотеза о духах. Как Декарт был великий математик, то ипотезу его весьма прилично изобразить математическою формулою. Для этого означим буквою X предмет, который намереваемся определить, как это обыкновенно делается; отсутствие всякой вещественности, в величине не бесконечной, необходимо изобразить знаком нуля 0: таким образом получится алгебраическое уравнение Х=0.

570. Tom. III. Esprit.

571. Tom. I. Ame.

572. Tom. II. Demon.

573. Ин. 3:8; Евр. 2:14.

574. Быт. 3:15.

575. …диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5:8).

576. …но против началъств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов зло бы поднебесных (Еф. 6:12).

577. Еф. 6:16.

578. 2 Кор. 11:14.

579. Ин. 8:41.

580. Ин. 8:44.

581. Поучение о духах преподобного Антония Великого. Patrologiae Graecae. Tom. XXVI. S. Athanasii. Tom. II. Vita S. Antonii, pag. 873, 874–907, 908.

582. Ин. 8:42–47.

583. Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.

584. Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него (3 Цар. 17:21).

585. Tom. I. Ame.

586. Я есмь Сущий (Исх. 3:14).

587. Я есмь …жизнь (Ин. 14:6).

588. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе (Ин. 5:26).

589. «Точное изложение Православной Веры» святого Иоанна Дамаскина, кн. 4, гл. 13.

590. Epistolae ad Serapionem. Tom. II, pag. 551, 552.

591. Patrologiae Graecae. Tom. XXIX. Contra Evnomium, lib. 5, De Spiritu Sancto, guod non sit creatura pag. 709, 710 и 711, 712; по слич. Quod Spiritus creator est. pag. 713, 714.

592. Четьи-Минеи, 2 января. Житие святого Силвестра папы Римского. Словопрение его с избранными учителями еврейскими об истинной вере.

593. «Благовестник». М., 1850. Толкование на Евангелие от Луки, гл. 15, ст. 4.

594. Беседа 49, гл. 4. По переводу Московской Духовной Академии 1855 г.

595. Chrisostomi op. omn. Tom. I, pag. 757. Parisiis, 1842.

596. Это не то, чтобы кто видит Отца, кроме того, Кто есть от Бога: Он видел Отца (Ин. 6:46).

597. Chrisostomi op. omn. Tom. I, pag. 736.

598. …Царь царствующих и Господь господствующих, единый, имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете (1 Тим. 6:15, 16).

599. В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои (Ис. 6:1, 2).

600. Chrisostomi opera omnia, pag. 721 и 722.

601. Бога не видел никто никогда (Ин. 1:18).

602. Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Ин. 1:18).

603. Которого никто из человеков не видел и видеть не может (1 Тим. 6:16).

604. Patrologiae Graecae. Tom. XXVIII. S. Athan. Alex. Archiep. — quest. 28, pag. 614.

605. Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12:29).

606. Беседа 4, гл. 11.

607. Беседа 4, гл. 13.

608. Беседа 4. гл. 9, 10.

609. Беседа 4, гл. 9, 10.

610. Лев. 4:5.

611. Пс. 131:10.

612. 1 Цар. 24:7.

613. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою (Пс. 145:4).

614. …образовавшийся дух человека внутри него (Зах. 12:1).

615. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий (Пс. 103:4).

616. …восточным ветром Ты сокрушил Фарсийские корабли (Пс. 47:8).

617. …как колеблются от ветра дерева в лесу (Ис. 7:2).

618. …огонь и град, снег и туман, бурный ветер (Пс. 148:8).

619. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Ин. 6:63).

620. Ос. 4:12.

621. На основании этих слов святого Кирилла западные приписывают ему, и справедливо, мнение о вещественности духов, им свойственной. Patrol. Graecae. Tom. XXXIII, pag. 1637, 1661.

622. Patrol. Graecae. Tom. XXXIII, Catechisis 16, cap. 13, 15, 23.

623. Гл. 10. По переводу преосвященного Амвросия, архиепископа Московского и Калужского, напечатанному в Москве в 1784 году

624. Поучение огласительное 2, «О покаянии».

625. По переводу Московской Академии, 1820.

626. …по правую сторону жертвенника кадильного (Лк. 1:11).

627. Лк. 2:8–15.

628. Эта высокая идея проявлялась и у древних святых мыслителей. «Бог не есть имя, но мысль, всажденная в природу человеческую, о чем-то неизъяснимом», — сказал святой мученик Иустин Философ. Апология 2, гл. 6.

629. Прежде полагали, что ноль, помноженный на бесконечное, производит единицу. Несправедливо! он дает число, то есть все вообще числа, которые в отношении к бесконечному — все равны и различаются от бесконечного бесконечным различием не произведя в нем никакого изменения своим явлением в бытие. Вот высшая идея, какая только может быть доставлена наукою о мироздании.

630. 2 Кор. 12:2.

631. 3 Цар. 8:27.

632. «Догматическое Богословие» преосвященного Антония. Издание 7, 1857 г., стр. 95 и 96.

633. 1 Тим. 6:16.

634. Беседа 16, гл. 5.