Нужно только чтобы русские революционеры, в свою очередь, не «слишком поздно» начали дело подготовки рабочего класса, дело, теперь уже ставшее вполне современным и насущным» («Социализм и политическая борьба». Г. Плеханов.).
В следующем году группа издала «Развитие научного социализма» —Энгельса и вторую брошюру Плеханова «Наши разногласия»,—в которой автор обстоятельно разобрал вопросы о капитализме и общин в {4}России. Народники искренно верили и доказывали другим, что устои русской экономической жизни столь самобытны, что развитие капитализма в России вообще невозможно—ему помешает наличности в России «крестьянской общины», которая поможет России перейти к социализму непосредственно, минуя стадию «капитализма».
Этот взгляд народников на роль капитализма и общины в России и раскритиковал Плеханов в своей брошюре; он опровергнул их утверждения о том, что капитализм не будет иметь будущего в России; и доказывал, что не только ближайшее будущее, но и настоящее принадлежит у нас капитализму; относи тельно же общины утверждал, что она не может помешать росту капитализма, ибо сама в себе несет разложение под влиянием этого последнего…
В итоге своей критики народничества автор высказал следующие положения:
«1) Коммунистическая революция рабочего класса ни коим образом не может вырасти из того мещанско-крестьянского социализма, проповедниками которого являются в настоящее время почти все наши революционеры».
«2) По внутреннему характеру своей организации, сельская община прежде всего стремится уступить место буржуазным, а не коммунистическим формам общежития».
«3) При переходе к этим последним, ей предстоит не активная, а пассивная роль; она не в состоянии двинуть Россию на путь коммунизма; она может только менее сопротивляться такому движение, чем мелкое подворное землевладение.
«4) Инициативу коммунистического движения может взять на себя лишь рабочий класс наших промышленных центров,
«5) Класс, освобождение которого может быть {5}достигнуто только путем его собственных сознательных усилий».
«Раз понявши эти простые истины, русские социалисты из привилегированной среды оставят всякие помыслы о захвате власти, предоставляя его нашей рабочей социалистической партии будущего. Их усилия направятся тогда лишь к созданию такой партии и к устранению всех условий; неблагоприятных для ее роста и развития» («Наши разногласия» Плеханов.).
Вслед затем появились: «Программа социал-демократической группы Освобождения Труда» и брошюра Аксельрода — «Рабочее Движение и социал- демократия» с приложением статьи: «Об издании рабочей библиотеки».
Так начала свою пропагандистскую деятельность Группа Ocвoбoждeния Труда среди интеллигенции и рабочих, но встречена была в этой работе враждебно и успеха почти не имела. Все симпатии революционной интеллигенции были еще на стороне «Народной Воли» и ее «героев», хотя та организация уже и была разбита правительством, и хотя нецелесообразность и бесполезность для революционного дела ее тактики была доказана самою жизнью — русское самодержавие оставалось непоколебимым, несмотря даже на ужасную, мученическую кончину Царя-Освободителя. Мешали молодым социал- демократам и другие независящие от них обстоятельства.
В 1884 году был арестован с транспортом нелегальной литературы Дейч, заведывавший всем делом водворения ее в России. С его арестом порвалась главнейшая связь с Россией. Группа была как бы изолирована от России и поневоле должна была обратить все свои усилия на пропаганду среди прожи вавшей за границей русской молодежи, в рядах которой и стала вербовать себе сторонников, которые по {6}возвращении в poccию могли бы выступить там уже в роли самостоятельных пропагандистов и агитаторов.
***
В 1885 году группа издала «Проект программы русских социал-демократов»
«Pyccкие социал-демократы, подобно социал-демократам других стран, стремятся к полному освобождению труда от гнета капитала. Такое освобождение может быт достигнуто путем перехода в общественную собственность всех средств и предметов производства, перехода, который повлечет за собою: А) устранение современного товарного производства (т. е. купли и продажи продуктов на рынке) и Б) замену его новой системой общественного производства по заранее составленному плану…»
Эта коммунистическая революция вызовет коренные изменения общественных и международных отношений; она будет носить международный характер, и успех ее требует международной солидарности рабочих.
«Но так как освобождение рабочих должно быть делом самих рабочих, т. к. интересы труда в общем диаметрально противоположны интересам эксплуататоров, и т. к. поэтому высшие классы всегда будут препятствовать указанному переустройству общественных. отношений, то неизбежным предварительным его условием является захват рабочим классом политической власти в каждой из соответствующих стран. Только это временное господство рабочего класса может парализовать усилия контрреволюционеров и положит конец существованию классов и их борьбе».
Эта политическая задача вносит разнообразие в программы социал-демократов разных стран, ввиду того, что общественные условия их различны.
В России система натурального хозяйства уступает {7} ныне место товарному производству; общественные формы крестьянского землевладения разлагаются; община, связывая своих членов, крестьян, только со своими интересами, препятствует их политическому и умственному развитию.
Крестьянство не поддерживает революционного движения, а поэтому и интеллигенция, не встречая в нем поддержки, бессильна что либо сделать.
И дело было бы совсем безнадежно, если бы развитие капитализма и разложение общины не вело к нарождению нового для России класса — промышленного пролетариата.
«В лице этого класса народ наш впервые попадает в экономические условия, общие всем цивилизованным народам, а потому только через посредство этого класса он может принять участие в передовых стремлениях цивилизованного человечества. На этом основании русские социал-демократы считают первой и главнейшей своей обязанностью образование революционной рабочей партии».
Но развитию партии мешает самодержавие, а потому низвержение его есть первая политическая задача для рабочих кружков, которые являются зачатками партии.
«Главным средством политической борьбы рабочих кружков против абсолютизма русские социал-демократы считают агитацию в среде рабочего класса и дальнейшее распространение в ней социалистических идей и революционных организаций. Тесно связанные между собою в одно стройное целое, организации эти, не довольствуясь частными столкновениями с правительством, не замедлят перейти в удобный момент, к общему на него нападению, причем не остановятся и перед так называемыми террористическими действиями, если это окажется нужным в интересах борьбы».
Цель борьбы с абсолютизмом — завоевание демократической конституции. Ближайшие же экономические {8}требования партии следующие: пересмотр условий выкупа земли и наделения ею крестьян, право выхода из общины, установление прогрессивного налога, законодательная регулировка отношений рабочих с работодателями, организация инспекции с представительством от рабочих, государственная помощь производительным ассоциациям всех отраслей труда.
Изложенные требования одинаково благоприятны как промышленным рабочим, так и крестьянам, а потому, добиваясь их, рабочая партия сблизится с крестьянством. Появление среди него агитаторов—социал-демократов изменит судьбу общины, так как, благодаря их пропаганде и агитации, создастся сила, которая положит конец капитализму. «Такою силою явится рабочая партия и увлеченная беднейшая часть крестьянства» (Проэкт программы русских социал- демократов 1885 года; Куклин: «Итоги Революционного Движения в России за 40 лет».).
Таково содержание этой первой предложенной русской интеллигенции программы социал-демократии.
Осенью 1888 года группа положила основание «Русскому Социал-Демократическому Союзу» и под этой фирмой начала издавать ряд брошюр и литературно-политическое обозрение «Социал-Демократ» (Было издано четыре книги: № 1 — 1888 г. ; № 2 и 3 — 1890 г. и № 4 — 1892 года.), «в котором развивались взгляды социал-демократии на разные вопросы общественной жизни, освещались с ее же точки зрения события в России, давались очерки о рабочем движении на западе. В них же В. Засулич в ряде статей дала, по отзыву Рязанова, «лучшую критику террора, которая только имеется в нашей социал-демократической литературе» (Рязанов: «Группа Освобождения Труда».).
В 1889 году группа считает успех социал-демократии в России настолько обеспеченным, что {9}посылает Плеханова делегатом на международный социалистический конгресс в Париж, и тот в своей речи заявляет конгрессу:
«Задача нашей революционной интеллигенции сводится, по мнению русских социал-демократов, к следующему: она должна усвоить взгляды современного научного социализма, распространить их в рабочей среде и с помощью рабочих взять твердыню самодержавия. Революционное движение в России может восторжествовать только как революционное движение рабочих. Другого выхода у нас нет и быть не может». ( Дальнейшая хроника «Группы Освобождения Труда» такова: В 1895 году, за границей, по инициативе группы, возник «Союз Русских Социал-Демократов», деятельность которого главным образом заключалась в издании социал-демократической литературы. С 1896 по 99 год Coюз выпустил 6 номеров журнала «Работник» и 10 номеров «Листка Работника», редакция которых лежала на «Группе Освобождения Труда». В Ноябре 1898 года состоялся съезд Союза Русских Социал-Демократов, на котором «Группа Освобождения Труда» отказалась от редактирования изданий Союза, с большинством которого она не сходилась в оценке очередных задач революционного дела в России, после чего в Союзе было постановлено «Листок Работника» превратить в журнал «Рабочее Дело», который по Февраль 1902 года был издан в числе 12 номеров, и кроме того издано было 8 номеров «Листка Рабочего Дела. В Апреле 1900 года состоялся второй съезд Союза, на котором произошел раскол: Группа Освобождения Труда и часть других, примыкавших к ней членов Союза оставили съезд и в Maе 1900 года образовали «Революционную Организацию Социал-Демократ», большинство же членов осталось в Союзе.
В Июне 1901 года, по инициативе образовавшейся в том же году группы «Борьба» состоялась конференция Союза, «Революционной Организации Социал-Демократ» и вновь народившегося заграничного отдела «Искры и Зари» которая выработала проэкт соглашения названных групп и для обсуждения его постановила созвать съезд, который и состоялся в Октябре 1901 года. Соглашения однако достигнуто не было. Расходясь принципиально с «Союзом»,— представители «Искры», «Зари», и революционной организации «Социал-Демократ» покинули съезд и объединились в «Заграничную Лигу Русской Социал- Демократии», а инициаторы предыдущей конференции выступили как особая издательская группа «Борьба». После этого Лига издавала под своей фирмой брошюры и гектографированный бюллетень (по 1902 г. вышло 3 номера) с краткими известиями из России, а Союз с Ноября 1902 года стал издавать журнал «Красное Знамя» — вышло 3 номера, из них последний в Январе 1903 года. В Августе 1903 года согласно постановлению второго съезда партии «Союз» и «Борьба» прекратили свое существование, группа же «Освобождения Труда» (как и «Искра) заявила о прекращении своего самостоятельного существования, после чего единственной заграничной организацией партии была объявлена «Заграничная Лига русской революционной Социал-Демократии».)
{10}Независимо от Группы Освобождения Труда, в 1884 году в Петербурге болгарином Благоевым был сорганизован первый в России
