Империя – I

2. Византийская империя X-XIII веков

2. 1. Перенос столицы в Новый Рим на Босфоре

В X-XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает Новый Рим. Будем условно называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же Троя, он же Константинополь. А затем турецкий Стамбул.

2. 2. Византия как «Второй антик»

Любопытно, что имя «второй» вероятно проступает в самом названии «Византия», которое могло когда-то означать Bis-Antik, то есть «Второй Древний» (Рим). Здесь bis – повтор, второй.

«Первым Древним» был Рим в Египте.

2. 3. Христианство – религия Византии

Государственной религией Византии с XI века становится иисусовское христианство.

2. 4. Фемы-провинции Византии

Власть Византии распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра. Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется византийским наместником, – королем, царем, князем, – и является вассалом Нового Рима.

Среди таких фем-провинций – Египет, Русь, Турция, Германия, Италия, Франция, Испания и т.д. Характер подчинения фем – имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения – выплачивание дани Новому Риму.

Кроме того, фемы объединены общей религией. Новый Рим – общепризнанный религиозный центр империи. Он же Иерусалим, Святой Город.

Может быть слово «фема» или «тэма» связано с ордынско-татарским словом «тумен», то есть – с русским словом «тьма», что означало воинскую единицу.

2. 5. Где пишутся в это время летописи

Самостоятельная местная история в фемах еще практически не записывается. Хроники ведутся пока лишь в Новом Риме, как в столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие интерес для Нового Рима. Копии этих хроник иногда оказываются и в некоторых византийских фемах-провинциях. Но в этих текстах все-таки говорится, в основном, о центрально-византийских событиях. И лишь вскользь – о событиях на периферии.

3. Тринадцатый век – ослабление Византии. Борьба Востока и Запада за власть в Византии. Крестовые походы – как отражение этой борьбы

3. 1. Византия слабеет и попадает под контроль Востока

Византия слабеет как мировая империя. Ее фемы-провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII-XIII веке восточные фемы, особенно Русь, – наиболее усилившаяся к этому времени, – захватывают контроль над имперским центром.

Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Нового Рима, а в форме подчинения политики империи своим интересам. Кратко говоря, Новый Рим начинает, – а по-видимому, вынужден, – проводить «восточную политику» в большей мере, чем «западную».

3. 2. Запад противится этому

Западные фемы естественно недовольны таким перекосом влияния в сторону Востока и предпринимают ответные меры. Разгорается борьба между Востоком и Западом за власть в Новом Риме – то есть в центре Византийской империи.

3. 3. На усиление Восточных фем Запад отвечает крестовыми походами

Восток усиливается, и тогда западные фемы отвечают на это волной крестовых походов. Их реальная цель – перехватить власть в Византии. Для идеологического обоснования военных походов на Восток – в Новый Рим, выдвинута идея «освобождения Гроба Господня от неверных». Этот лозунг нам хорошо известен по документам средних веков. Мы лишь предлагаем взглянуть теперь на него по-новому.

Запад объявил здесь «неверными» своих недавних собратьев по вере – восточные фемы. А