14) период якобы 715-901 годов н. э. отвечает 'главам' 89-97;
15) период якобы 901-1002 годов н.э. отвечает 'главам' 98-102, 141, 142;
16) период якобы 1002-1054 годов н. э. отвечает 'главам' 143-147;
17) период якобы 1054-1250 годов н. э. отвечает 'главам' 148-162;
18) период якобы 1250-1268 годов н. э. отвечает 'главе' 163;
19) период якобы 1268-1300 годов н. э. отвечает 'главам' 164-167.
В конце списка мы воспользовались тем, что библейские 'главы' 141-167 дублируют 'главы' 103-137. Итак, мы ввели в обеих 'летописях' – X = скалигеровский учебник и Б = Библия – одну и ту же временную шкалу.
После этого был подсчитан объем фрагментов, описывающих каждый из перечисленных 19 отрезков. Объем каждого фрагмента был усреднен, то есть разделен на длину описываемого временнбго отрезка, измеренную в поколениях. Например, объем библейских глав-поколений 2-14, описывающих временнбй отрезок номер 1, равен 59 стихам. Длина же этого отрезка составляет 13 поколений. Следовательно, здесь среднее значение объема, приходящегося на одно поколение, равно 59/13 = 4, 54. Полученные графики см. на рис. 6.46. Черным цветом отмечены все локальные максимумы, то есть всплески обоих графиков объема.
Напомним, что для применения принципа корреляции максимумов величина амплитуды функций объема совершенно не важна. Важно лишь распределение точек всплесков, точек локальных максимумов. Поэтому не имеет значения, в каких именно единицах измерять объем. В Библии, например, мы измеряли объем в стихах, а в книгах Низе и Грегоровиуса – в страницах и долях страницы.
Удивительно, что все всплески, кроме одного, происходят в одних и тех же точках. Важно также, что все дубликаты-эпохи (Т), отмеченные на рис. 6.46 треугольниками, практически совпадают со всплесками неусредненного графика объема 'глав' Библии, подсчитанного для 'поколений' 1-137.
Итак, отчетливо видно, что все локальные максимумы, кроме одного, достигаются одновременно, на одних и тех же интервалах. Налицо яркая корреляция 'библейских локальных максимумов' и 'римских локальных максимумов'. Ее количественное выражение см. ниже. Следовательно, сравниваемые нами два текста, а именно, Библия: 'главы' 1-137 и 'римская летопись' X – зависимы. То есть, как мы уже знаем, это может указывать на то, что в них описан примерно один и тот же поток событий.
Следуя методике локальных максимумов, можно количественно оценить близость этих двух серий точек локальных максимумов – 'библейских' и 'римских'. Подсчитаем длины отрезков, на которые эти точки разбивают последовательность номеров 1, 2,… 19. Получим следующие два вектора а(Х) и а(Б). А именно,
а(Х) = (1, 2, 3, 3, 2, 3, 3, 1), а(Б) = (1, 2, 4, 2, 2, 3, 3, 1).
Подсчет дает, что р(Х, Б,)= 1, 4х 10-4. Это указывает на зависимость Библии, 'главы' 1-137, и 'римской летописи' X для числа локальных максимумов, равного 8. Отметим, что для несовпадающих векторов локальных максимумов в дискретной, целочисленной модели обнаруженная нами близость векторов является наилучшей из возможных.
Как мы увидим ниже, такое статистическое наложение якобы древней 'исторической части' Библии на европейско-азиатскую историю средних веков подтверждается результатами применения других независимых методик.
Поясним теперь, почему, говоря об обнаруженном нами наложении библейской истории на европейско-азиатскую историю III – XVI веков н. э., мы говорим о последней как о частично фантомной истории. Как мы видели, наши методы диктуют необходимость дальнейшего подъема вверх всей скалигеровской библейской истории по крайней мере на 1800 лет. При этом начальные события, описанные в Библии, попадают будто бы в эпоху III-IV веков н. э., а все дальнейшие библейские события разворачиваются в эпоху вплоть до XV – XVI веков н. э. Однако этот результат далеко не окончателен. Дело в том, что сама европейско-азиатская история периода III-XI веков н. э. также является фантомной. То есть составлена из дубликатов-отражений событий-оригиналов эпохи XI-XVII веков н. э. В основном, как мы увидим далее, события-оригиналы расположены на интервале XIII-XVII веков н. э. Кроме того, мы обнаружили в Библии много других фантомных дубликатов. Поэтому библейскую хронологию придется еще существенно укоротить, после чего вся она уложится в интервал от XI до XVI века н. э.
Дальнейшее развитие эмпирико-статистических методов, основанных на принципе затухания частот, мы опишем ниже.
Итак, из принципа корреляции максимумов следует, что 'римская летопись' X и Библия Б описывают, по-видимому, фактически одни и те же события. Это, конечно, противоречит установившемуся сегодня взгляду на содержание этих 'летописей' и соответствующих им исторических эпох.
Возникшее наложение описываемых в 'скалигеровской летописи' X и в Ветхом завете Б исторических событий друг на друга означает, в частности, наложение Израильского и Иудейского царств, описанных в библейских книгах 1-4 Царств и 1-2 Паралипоменон, на часть Священной Римской империи якобы 962-1300 годов н. э. Это согласуется с независимым наложением, полученным выше на основе независимой методики обнаружения династий-дубликатов. Эти династии накладываются друг на друга вследствие аномальной малости коэффициента с(а, b), что указывает на зависимость династий. Еще раз напомним, что все хронологические результаты, полученные описанными методами, хорошо согласуются друг с другом, что является серьезным аргументом в пользу объективности найденной системы дубликатов.
При наложении библейских событий на события европейской истории – итальянско-германской и восточноевропейской – обнаруживаются, в частности, следующие отождествления. Знаменитые события при библейском царе Седекии – войны с фараоном, с Навуходоносором, падение Иудейского царства, захват Иерусалима, вавилонское пленение – накладываются на события конца XIII века н. э. в Италии. А именно, война в Италии, захват Рима, перенос понтифи-кального престола из Рима во Францию, в город Авиньон, полное подчинение папства французской короне, так называемое 'пленение папства'. Библейское 70- летнее вавилонское пленение является отражением известного 70-летнего авиньонского пленения пап в 1305 – 1376 годах н. э. Дальнейшие библейские события, описанные в книгах Ездра, Неемия, Есфирь – возвращение в Иерусалим, 'восстановление храма', – частично являются отражениями соответствующих событий в Византии и Италии 1376-1410годов н.э. – 'возвращение' папского престола в Рим, – а также некоторых крупных событий из русской истории Великой = 'Монгольской' империи XV-XVI веков н. э. См. ХРОН6.
Для удобства сопоставления библейских и европейских событий приведем расшифровку символов-букв 'летописи' Б = Библии, указав для каждой буквы костяк соответствующей библейской легенды.
