Византия 1, Византия 2 и Византия 3 являются дубликатами.
Подробности см. в [нх-6а].
Рис. 1.35 Наложение династической английской истории 643—1327 годов н. э. на династическую византийскую историю 378—1453 годов н. э. по длительностям правлений.
Подробности см. в [нх-6а].
Рис. 1.36(а, б, в) Совмещение английского династического потока 643—1327 годов н. э. с византийским династическим потоком 378—1453 годов н. э. при жёстких сдвигах.
Детали см. в [нх-7].
Рис. 1.37 Фрагмент Глобальной Хронологической Карты.
На ней представлены (в скалигеровских датировках) все основные династии царей и события «древней» и средневековой истории.
Рис. 1.38 Система дубликатов, обнаруженная математическими методами в «учебнике истории СКАЛ»
(в Глобальной Хронологической Карте).
Ясно видно, что «учебник СКАЛ» получается «суммированием» четырёх практически идентичных экземпляров одной и той же короткой хроники.
Рис. 1.39 Разложение «учебника СКАЛ» в сумму четырёх коротких хроник, сдвинутых относительно друг друга примерно на 333 года, на 1053 года и на 1178 лет.
Эти сдвиги возникли в результате непреднамеренных ошибок или целенаправленной фальсификации средневековых хронологов XVI—XVII веков.
Рисунки к Главе 2:
Рис. 2.1(а, б) Кумранские свитки с текстом Торы, гимнов, Исайи.
Текст расположен в виде широких книжных страниц, как на книжном развороте.
Идея такого расположения видимо идёт от переплетённых книг, а не от свитков, в которых текст располагался поперёк свитка в виде длинного узкого столбца.
(Две фотографии из журнала «Мир Библии» [198]).
Рис. 2.2 Караимский свиток Торы из Чуфут-кальской кенассы (синагоги).
Караимские свитки выглядят точно так же как и кумранские.
Такое расположение текста неестественно для свитка и по-видимому идёт от практики изготовления книг.
(Из «Крепости драгоценностей» [95]).
Рис. 2.3. Монастырский скрипторий. Франция, XV век.
При написании свитков использовались специальные столы.
Строки располагались поперёк свитка единым потоком.
Получался узкий высокий столбец текста.
Этот древний образец воспроизводился и на первых переплетённых книгах.
Такая книга изображена на рисунке справа вверху.
(Из «Всеобщей истории книги» на стр.37).
Рис. 2.4. Один из самых древних памятников письменности:
Розетский камень. Он содержит один и тот же текст на трёх языках.
Его страницы расположены ОДНА ПОД ДРУГОЙ, образуя высокий столбец, как на свитке.
Но НЕ КАК В КНИГЕ. (Из «Всеобщей истории книги» [175], с. 13).
Рис. 2.5. Страница одной из первых рукописных Библий.
Германия, якобы XIII—XIV века (на самом деле это скорее всего XVI—XVII века).
Хотя это уже книга, а не свиток, но текст расположен длинными узкими столбцами, как на свитке.
Обратите внимание на орнамент.
Он как бы изображает края растянутого для чтения сверху вниз СВИТКА.
(Из «Всеобщей истории книги» [175], с. 41).
Рис. 2.6. Распределение традиционных датировок первых печатных изданий Библии в Европе в XV— XVIII веках.
После Тридентского собора наступает странное затишье в изданиях Библии.
Хотя должно было быть наоборот: после канонизации Библии на Тридентском соборе число её изданий должно было возрасти.
По-видимому, многие Библии, изданные после Тридентского собора, были неправильно датированы этохой ДО НЕГО.
Рис. 2.7. График частоты изданий Библии с 1480 по 1800 год.
