порошок и уничтожены».
Описание гравитационного воздействия нейтронной звезды на нашу планету можно обнаружить и в легендах племен Центральной Америки. В одной из них рассказывается о том, что с лица земли исчезла в небе целая деревня! Француз Анри Теве, путешествовавший по Бразилии в середине XVI века, так описывает сказание индейцев, живущих у мыса Кабу-Фриу, о начале катастрофического потопа: «В это самое мгновение деревня, в которой они жили, вознеслась к небу, но оба брата остались на земле. Тогда Тамендонаре от изумления или досады топнул ногой с такой силой, что из- под земли забил огромный фонтан воды, который поднялся чуть ли не выше облаков и залил все холмы кругом; вода лилась и лилась, пока не затопила всю землю… Индейцы верят, что во время этого потопа погибли все люди, за исключением двух братьев с их женами, и что от этих двух пар после потопа произошли два различных племени…»
Индийская мифология рассказывает о божестве Ханумане, которое вырывало из земли холмы, горы и выпило воду из рек. Пыталось оно проглотить и Солнце, но бог Индра помешал злому божеству лишить людей солнечного света.
В шумерском «Эпосе о Гильгамеше» вращающийся столб захваченного с поверхности Земли вещества сравнивается с разъяренным быком. После того как Гильгамеш уничтожает чудовище Хумбабу, он вступает в сражение с быком, созданным богом Ану по просьбе богини Иштар, которая решила отомстить Гильгамешу за то, что он отверг ее похотливую любовь: «И в то же мгновенье мановением руки владыки небес бык был создан могучий, и погнала богиня его прямо на землю в ненавистный ей город. Достигнув озера, выпил бык его воду в семь глотков, и посуху вступил он в У рук. От дыханья его яма возникла. Сто мужей в эту яму упали. От второго дыханья его еще одна яма разверзлась. В ней погибли двести урукцев».
Тхэн-чу-чей — во вьетнамской мифологии божество-демиург гигантского роста, который создал из камней, земли и глины высокий столп, чтобы подпереть им небеса. Когда свод небес и земля высохли, он разрушил столп и разбросал повсюду камни, землю и глину. Камни превратились в горы или острова, а глина и земля — в холмы и плоскогорья. На том месте, где Тхэн-чу-чей брал камни для опоры небес, образовались ямы, заполнившиеся водой, — моря и озера. Вьетнамцы считают, что гора Тхатьмон представляет собой остатки столпа, когда-то подпиравшего небо.
Китайский миф о грандиозной катастрофе, произошедшей в те далекие времена, рассказывает о красноволосом драконе Гун-Гун, который стал биться в ярости о некий подпирающий небо космический столб (Бучжоу). Столб надломился, и «часть небосвода отвалилась, и на небе возникли большие зияющие проемы, а на земле черные глубокие ямы». Во время этого катаклизма горы и леса горели, воды, хлынувшие из-под земли, превратились в сплошной океан.
У китайского философа Чжуан-цзы (IV в. до н. э.) имеется описание огромной рыбы кунь, которая затем превращается в гигантскую птицу — Пэн. Ее крылья напоминают нависшие тучи, спина простирается на несколько тысяч ли (ли — около 0,5 км), и она за одно мгновение может пролететь 90 тысяч ли. Во время полета птицы Пэн волны в океане вздымаются на высоту 3 тысячи ли. Когда бог молний Лун Кунг сражался с духом Тянг Локо, воды в океане поднялись до небес.
В китайских легендах имеются сведения о страшной катастрофе, произошедшей в далеком прошлом: «Жила Нюйва (богиня-прародительница) некоторое время не зная забот. Но землю охватили великие бедствия. В некоторых местах обрушился небосвод, и там образовались огромные черные дыры. Через них просочился жар, и на земле запылали леса. Образовались провалы, через которые хлынули подземные воды. Враждебные друг другу Вода и Огонь объединились, чтобы уничтожить людей. Видя, как страдают ее создания, Нюйва принялась за работу, чтобы починить прохудившийся небосвод. Она собрала множество разноцветных камней, расплавила их на огне и заделала образовавшейся массой небесные дыры. Чтобы укрепить небо, Нюйва убила гигантскую черепаху, отрубила у нее четыре ноги и поставила их на четырех частях земли в качестве подпорок, державших небосвод. Впрочем, небосвод не вернулся в свое прежнее состояние. Он несколько покосился, что можно видеть по движению солнца, луны и звезд. Кроме того, к юго-востоку от Поднебесной образовалась огромная впадина, заполнившаяся водой всех морей и рек. Ее назвали Океаном».
Индейцы племени инка утверждали, что потоп произошел «оттого, что три сына первого человека или бога по имени Паха не знали, с кем сражаться, и начали борьбу с большой змеей. Она отомстила тем, что выплюнула такое количество воды, что она затопила всю землю».
У индейцев хопи существует легенда, что «змея поднялась из моря до неба и подняла за собой воды, вызвав потоп».
В башкирском эпосе «Урал-батыр» говорится о «волшебной палке», которая принадлежала герою Уралу, и ее разрушительном воздействии на Землю. Когда Шульген (старший брат Урала) ударяет этой палкой о землю, происходит следующее:
И сразу вода все захлестнула…..и тут же Солнце в небе безоблачном затмилось…
Падишах Азрака — враг Урала велел затопить землю, а небо поджечь: «И залилась земля водою, небо пламенем озарилось. Но Урал ни огня, ни воды не боялся, месяц бился, год бился, защищая небо и землю, людей тонущих защищая».
В иранском тексте книги «Бундахишн» говорится: «Злой дух (Ахриман) отправился к светилам… Он встал на одну треть неба и прыгнул, как змей, с неба на землю… Он бросился на полдень… все небо разлетелось и ужаснулось… Как ураган, он обрушился на все сотворенное, и проклял мир, и сделал его темным в полдень, как будто наступила ночь. И вредные существа были рассеяны по земле, кусающиеся и ядовитые, такие как змеи, скорпионы, лягушки и ящерицы, так что только кончик иглы оставался свободным от вредных тварей… Планеты с многочисленными демонами бросились на небесную сферу и смешали все созвездия, и все сотворенное утратило форму, как будто огонь преобразил каждое место, и дым поднялся над ним».
Хурритские мифы так описывают сближение нейтронной звезды — Улликумме («Разрушителя Куммии» — священного города богов) с Землей и столб захваченного вещества с нашей планеты: «Каждый день он вырастал на сажень, каждый месяц — на четверть версты. Уже за пятнадцать дней стал Улликумме высоко. Словно меч, он в море стоял, и было оно по пояс ему. Как молот, вздымался тот камень, храмов уже достигая небесных». Бог Солнца взглянул с небес, и увидел он Улликумме, с ним он встретился взглядом. И начал тогда бог Солнца беседу с душою своею: «Кто там, в море растет не по дням, по часам, на богов не похожий?» Далее следуют организационные мероприятия богов для борьбы с чудовищем и битва с небесным змеем: «Донесся призыв бога Грозы до других богов. Колесницы они запрягли и вступили в них. Грянул громом тогда Аштаби, могучий воитель. Громыхая, понесся он к морю. Воинство он повел из десятка богов. Но Улликумме потряс небеса, отряхнув их как одеяние. Он продолжал расти, возвышаясь над морем на две тысячи верст. Он был поднят, как меч, достигая покоев и храмов богов. Высотою он был в девять тысяч верст и настолько же был широк».
Описание нейтронной звезды и воздействие ее на гидросферу планеты можно найти и среди сказаний о многочисленных подвигах индийского бога Индры: «Он (Тваштар — бог-творец) создал из сомы (напитка богов) и огня страшное чудовище Вритру. Был Вритра змееобразен, без рук и ног, без плеч, с пастью, изрыгающей огонь. Свернувшись… в девяносто девять колец, преградил этот дикий и хитрый зверь путь всем ручьям и рекам, которые сбегали к морю, как коровы к мычащему теленку. Их воды текли в его чрево (захват гидросферы). Так он стал раздуваться, грозя поглотить все живое, всю вселенную, всех богов. Индра, как разъяренный бык, ринулся на дракона, а боги с готовностью последовали за ним. Но могуч был Вритра. Приоткрыл он свою чудовищную пасть и со свистом выдохнул из нее огонь. Смело богов, как кучу опавших листьев ураганом. Один лишь Индра удержался на ногах. Видя это, Вритра втянул в себя воздух огромной грудью, и Индру, как перышко, понесло во чрево чудовища… Не теряя ни мгновения, Индра нанес дракону удар ваджрою (молнией) по затылку. Вритра, издав громоподобный рев, опрокинулся. Но из его тела выскочила черно-желтая (собственно нейтронная звезда) устрашающая Брахмавадхья (смерть брахманов)… воды, плененные в чреве дракона, вырвались наружу и, сметая все на своем пути, потекли к Океану».
У индейцев племени навахо существует миф о событиях того времени: «С неба спустился Бог в виде огненного столба и, уничтожая все вокруг, с оглушительным грохотом скрылся под землю» (ушел за горизонт вследствие вращения Земли).
В ацтекском кодексе «Чимальпопока» говорится о том, что после того, как боги сотворили небеса и землю, «с неба упало огненное сверло; Тецкатлипока сбросил дрова, и дым от них поднялся в небо».
В эпосе Калевала упоминается об ужасном пожаре, вызванном огненным столбом, и возникшем
