Империи. Позднее, информация о внешних войнах при романовской редакции русской истории была отнесена «к татарам». И, тем самым, в значительной степени лукаво исключена из русской истории. Следы остались только в том виде, что русские князья «участвовали» в татарских войнах и «делили с татарами» добычу. Н. М. Карамзин, например, так преподносит нам этот «русско-татарский дележ»: «Моголы охотно делились с россиянами, пользуясь их мужеством» [595], т.4, глава 5, столбец 80.
Поэтому, сравнивая русское летописное освещение истории «Монгольской» Империи и западно- европейское, мы на самом деле сравниваем существенно разные тексты, написанные разными людьми, в разных странах. И, конечно, с разных точек зрения. Если бы это были копии, «слепки» с одного и того же оригинала, то конечно, такие летописи были бы достаточно похожи. Но в данном случае перед нами — отнюдь не копии, а два независимых описания одних и тех же событий. Поэтому общность описываемых глобальных, крупных событий иногда «тонет в океане» множества разных местных событий. Об этом следует постоянно помнить при сравнении западно-европейского освещения истории Руси-Орды (под именем Габсбургов) XIII–XVI веков и русского освещения истории Руси-Орды XIII–XVI веков.
3. РУССКИЕ И ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЕ ГРОБНИЦЫ ЦАРЕЙ
Сегодня гробницы русских царей до Романовых находятся якобы в московском Архангельском Соборе, в Кремле. Они закрыты кирпичными новоделами эпохи Романовых. Подробнее см. нашу книгу «Империя». Трудно сказать, что находится под ними. Скорее всего, ничего. Во всяком случае очевидно, что отношение Романовых к памяти ордынских царей-ханов и к их гробницам было весьма прохладным. Находясь в центре Империи, Романовы не забывали, что это были представители враждебной для них династии. На крови которой Романовы в XVII веке пришли к власти на Руси. Скорее всего, подлинные останки великих князей — ханов Ордынской Империи были либо уничтожены, либо находятся в Египте. На известном имперском погребальном «поле пирамид», то есть на Гизехском поле. См. книгу «Империя». А в Москве были сооружены, причем ДОВОЛЬНО НЕБРЕЖНО, без особого почитания, простенькие кирпичные новоделы. Ни в какое сравнение не идущие с роскошными погребальными комплексами «древнего» Египта. Напомним, что гробницы «египетских фараонов» были буквально завалены золотом. См. книгу «Империя».
В Западной Европе, после развала Ордынской Империи в эпоху Реформации, к власти пришли совсем новые люди. Находясь вдали от центра, они могли себе позволить изобразить себя как прямых потомков и даже наследников предыдущих ордынских царей-ханов. Как мы обнаружили, в династии Габсбургов имеется разрыв во второй половине XVI века. До этого времени Габсбурги — это великие «монгольские» цари-ханы (Новгородцы), а после XVI века — это уже местные западно-европейские правители, пришедшие к власти на развалинах Ордынской «Монгольской» Империи. Первыми из этих правителей «нового поколения» были, вероятно, австрийские императоры «Габсбурги» после 1612 года.
Они начали переписывать историю Западной Европы, представляя ее как самостоятельную «древнюю» историю, в которой уже не оставалось никакого места для Ордынской «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Новые западные правители, мятежники эпохи Реформации, «протянули» свой род до начала XIV века, объявив старых ордынских князей «своими предками». Но при этом требовалось «документально обосновать новую историю». Учебники истории конечно написали. Но нужно было еще предъявить «подлинные гробницы». По-видимому, их начали изготовлять где-то в XVII–XVIII веках. Усердные каменотесы стали высекать шикарные каменные гробницы. Для создания «правильного и сильного впечатления» было естественно разместить ново-изготовленные «древние» гробницы в самых разных городах Западной Европы.
Городу Мюнхену, например, досталась «гробница Людвига Баварского» [509], т.2, с.428. См. рис. 5.19.
Итальянской Пизе выделили «гробницу Генриха VII» [509], т.2, с.411. См. рис. 5.9.
Немецкому городу Шпейеру изготовили «гробницу Рудольфа» [509], т.2, с.396. См. рис. П1.3.
Немецкому городу Гейдельбергу отдали «гробницу Рупрехта» [509], т.2, с.451. См. рис. 6.28.
Австрийской Вене передали «гробницу Фридриха III» [509], т.2, с.559. См. рис. 6.35. И так далее. Надо полагать, разные города Западной Европы предъявили свои претензии на подобные «древности». Всем хотелось «восстановить свою древнюю историю». В результате сегодня, со страниц учебников по истории на нас глядят «старые гробницы Габсбургов», разбросанные по всей Европе.
В то же время, реальное династическое кладбище должно находиться в каком-то одном месте. Поскольку каждый последующий представитель царской династии естественно желает быть похороненным вместе со своими предками. Поэтому такой странный разброс «гробниц Габсбургов» по разным европейским городам уже сам по себе подозрителен. Да и сами эти гробницы по своему исполнению скорее всего выполнены не ранее XVIII века. Взгляните например на роскошные гробницы, приведенные на рис. 5.19, рис. 5.9, рис. П1.3, рис. 6.28, рис. 6.35. Особенно впечатляет гробница «Фридриха III», законченная якобы в 1513 году [509], т.2, с.559. См. рис. 6.35. Такие тончайшие каменные узоры научились вытачивать, скорее всего, не ранее XVIII–XIX веков. На рис. П1.4 показан общий вид этого роскошного саркофага, находящегося сегодня в соборе св. Стефана в Вене [706], с.41. Огромная плита красного мрамора весит около девяти тонн [706], с.42.
Вообще, эту гробницу окружают странности. Считается, что ее изготовление началось в 1469 году, и мастер, высекавший ее, умер в 1471 году [706], с.41. Затем ее перевезли в Вену якобы в 1479 году [706], с.42. Но как же так! Ведь император «Фридрих III» умер только в 1493 году [20]. Таким образом, историки хотят уверить нас, будто император «Фридрих III» начал «заботиться» о своей гробнице за 24 года до своей смерти. То есть, еще при своей жизни, в расцвете сил, приказал изготовить для себя мраморный саркофаг. Приезжал в мастерскую. Придирчиво осматривал работу. Поправлял скульптора. Тут сделать вензель, здесь улучшить рисунок. По нашему мнению ничего этого не было. Мы попросту сталкиваемся здесь с нестыковками в скалигеровской фальшивой хронологии. Ее авторы не смогли аккуратно согласовать все свои подлоги. Вот и получилось у них, будто великий император примерно за 25 лет до смерти изготовил (и возил с собой?) свой собственный гигантский мраморный саркофаг.
Ту же самую странно-нелепую историю рассказывают нам историки и о гробнице «Рудольфа Габсбурга» [706], с.40. Более того, нас хотят уверить в том, будто бы это была РАСПРОСТРАНЕННАЯ ПРАКТИКА в те времена. Пишут так: «КАК ЧАСТО СЛУЧАЛОСЬ В СРЕДНИЕ ВЕКА, Основатель (так называют „Рудольфа Габсбурга“ —
4. ГАБСБУРГИ ЭПОХИ XIII–XVI ВЕКОВ ПРАВЯТ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПОЙ «ИЗДАЛЕКА»
Здесь речь пойдет о следующем несколько странном эффекте в скалигеровской истории. В истории Габсбургов эпохи XIII–XVI веков, отраженной на страницах западно-европейских источников, МЫ НЕ ВИДИМ ЧЕТКОГО, ЯРКО ВЫРАЖЕННОГО ЦЕНТРА УПРАВЛЕНИЯ. Иногда называется город Аахен. То есть, по- видимому, «город Хана». Иногда называют Франкфурт, иногда Вену, иногда Прагу. И так далее. Наша мысль по этому поводу такова. Поскольку Габсбурги, — то есть по-видимому Нов-Городцы, — являются царями- ханами Руси-Орды, то их постоянная резиденция была в Великом Новгороде, то есть в Ярославле. Наместники ханов скорее всего находились в Праге. Понятно, что сами ордынские ханы появлялись в Западной Европе не очень часто. Для этого нужен был серьезный повод. Поэтому в западно-европейских хрониках в основном описываются действия имперской администрации.
При сравнении западно-европейских рассказов о Габсбургах с русскими сведениями о царях-ханах, следует постоянно иметь в виду, что здесь мы сравниваем две весьма разные группы источников. Одни писались в Западной Европе. А другие — в центре, в метрополии. И несмотря на то, что описывалась одна и та же эпоха и одни и те же императоры-ханы, эти описания получались довольно разными. В результате,
