Рис. П4.21 Фотография конца XIX века. Сан-Франциско — уже огромный город. Взято из [966], том 2, с. 530–531.
Рис. П4.22 Карта восточной части США, на которой кружочками отмечены индейские курганы. Поражает их количество. Огромная область буквально усеяна курганами. Взято из [978], с.384.
Рис. П4.23 Большая московская пушка «Троил», отлитая в XVI веке. «Деталь с изображением ТРОЯНСКОГО ЦАРЯ. Пушка „Троил“. Мастер Андрей Чохов» [980], с.21. Взято из [980], с.21.
Рис. П4.24 Другая большая московская пушка «Троил», отлитая в XVII веке. «Деталь с изображением ТРОЯНСКОГО ЦАРЯ. Пушка „Троил“. Мастер Яков Дубина. 1685 г.» [980], с.28. Взято из [980], с.28.
Рис. П4.25 Большая московская пушка, называвшаяся «Новый Перс», отлитая в XVII веке. Мастер Мартьян Осипов. 1685 год. Взято из [980], с.36.
Рис. П4.26 Общий вид пушки «Новый Перс». Взято из [980], с.34.
Рис. П4.27 Царь-пушка, отлитая Андреем Чоховым в XVI веке. Сегодня стоит в Московском Кремле. Взято из [847], с.33.
Рис. П4.28 «Древняя» статуэтка Майя с чалмой — тюрбаном на голове. Фотография сделана в 1999 году, в Историческом Музее ROM в городе Торонто (Канада).
Рис. П4.29 Увеличенный фрагмент. «Древняя» статуэтка Майя с чалмой — тюрбаном на голове. Фотография сделана в 1999 году, в Историческом Музее ROM в городе Торонто (Канада).
Рис. П4.30 «Древняя» статуэтка Майя с чалмой — тюрбаном на голове. Фотография сделана в 1999 году, в Историческом Музее ROM в городе Торонто (Канада).
Рис. П4.31 «Древняя» статуэтка Майя с чалмой — тюрбаном на голове. Рядом — другая статуэтка Майя, с более экзотическим головным убором. Фотография сделана в 1999 году, в Историческом Музее ROM в городе Торонто (Канада).
Рис. П4.32 Общий вид карты Америки якобы 1596 года. America sive Novus Orbis respectu Europaeorum inferior globi terristris pars. Эта карта была помещена в книге путешествий Theodor de Brys (Frankfurt an Main, 1597). Взято из [585], с.79.
Рис. П4.33 Увеличенное изображение карты Америки якобы 1596 года. Взято из [585], с.79.
Рис. П4.34 Фрагмент с названием «Америка Мексиканская». Взято из [585], с.79.
Рис. П4.35 Фрагмент с названием OCEANUS PERVVIANUS, то есть Океан Первый, вероятно тот, который был открыт ПЕРВЫМ в этой части земли. Взято из [585], с.79.
Рис. П4.36 Южная часть карты Америки якобы 1596 года. Взято из [585], с.79.
Рис. П4.37 Демаркационные линии 1481, 1493 и 1494 годов, вдоль которых «Кастилия» и «Португалия» разделили мир в конце XV — начале XVI века. Взято из [983], с.248.
Рис. П4.38 Герб германского города Халле, на котором мы видим османский = атаманский полумесяц со звездой. Взято из [984].
Рис. П4.39 Другой вариант герба германского города Халле. Османский = атаманский полумесяц со звездой.
Рис. П4.40 Итальянский меч с арабской надписью. Исторический Музей ROM города Торонто (Канада). Фотография 1999 года.
Рис. П4.41 Германский или английский меч с арабской надписью. Исторический Музей ROM города Торонто (Канада). Фотография 1999 года.
Рис. zap-0 Жалованная грамота, выданная царем Михаилом Романовым в 1624 году, и хранящаяся сегодня в музее Пафнутьевского монастыря в подмосковном городе Боровске. В начале грамоты мы видим специальный изощренный рисунок — огромную тугру, занимающую значительную часть листа. Подобные тугры ставились на подлинных царских русско-ордынских и султанских османско-атаманских указах XVI–XVII веков. В Турции они ставились и позже. В то же время, на подделках XVII–XVIII веков, выдаваемых сегодня за якобы подлинные русские царские грамоты XVI–XVII веков, тугры нет. Слишком сложно было нарисовать такой узор. Фальсификаторы ограничивались подделкой печатей, что технически очень просто. Достаточно иметь лишь оттиск подлинной печати. Фотография сделана авторами книги в июне 1999 года.
Рис. zap-1 Христианская православная Кормчая или Номоканон, написанная по-арабски. Эта книга содержит, в частности, правила и постановления Вселенских и поместных соборов христианской церкви. В средние века использовалась как основная каноническая христианская книга, определявшая законы жизни церкви. Мы видим, что для христианских канонических книг использовался не только славянский, греческий или латинский, но и арабский язык. Данная книга изготовлена в XIX веке в Сирии. Она находится сегодня в Историческом Музее ROM города Торонто (Канада). Фотография 1999 года.
Рис. zap-2 Старинная икона первой половины XVIII века с изображением Святого Василия Блаженного. Согласно нашей реконструкции, Василий Блаженный — это отказавшийся от власти Иван IV «Грозный». Он же — Карл V Габсбург западно-европейских летописей. Взято из [979], том 1, с.191.
Рис. zap-3 Монета, которая ходила на Руси в средние века. Эти монеты были снабжены надписями на арабском языке. Считается, что русские пользовались иностранными арабскими монетами. Поскольку «своих не было». Во Владимиро-Суздальской Руси найдено большое количество кладов таких монет. Согласно нашей реконструкции, это подлинная русская монета XIV–XVI веков. Историки не понимают, что арабский язык был одним из официальных языков русско-ордынской Империи вплоть до конца XVI века. Взято из [979], том 1, с.12.
Рис. zap-4 Старинная гравюра «Казни Ивана Грозного» из немецкой книги «Разговоры в царстве мертвых» 1725 года. Западно-европейская пропагандистская листовка в духе эпохи Реформации. Так в Западной Европе стали изображать Русь-Орду после развала Великой = «Монгольской» Империи и освобождения Западной Европы от ее власти. Взято из [979], том 1, с.154.
Рис. zap-5 Старинный план Москвы, начерченный в 1612 году одним из участников «польско- литовской интервенции» (на самом деле западно-европейского вторжения в метрополию Великой = «Монгольской» Империи) К. Буссовым. На этом плане отмечены Кулишки. Храм Василия Блаженного назван Иерусалимом. Взято из [979], том 1, с.215.
Рис. zap-6 Старинный портрет «Лже»-Дмитрия конца XVII — начала XVIII века. Хранится в Российском Государственном Архиве Древних Актов. Взято из [979], том 1, с.203.
Рис. zap-7 «Античные» Афродиан и Гомер на северных дверях Благовещенского Собора Московского Кремля [979], том 1, с.182. Рядом с их изображениями приведены их изречения. Эти изречения выдержаны в духе отцов христианской церкви. Изображения подписаны: Афротиан и Омирос. Таким образом, «античные» Афродитиан и Гомер считались на Руси имеющими непосредственное отношение к христианской церкви. Иначе их вряд ли бы изобразили в христианском соборе. Тем более — с цитатами. Взято из [979], том 1, с.182.
Рис. zap-8 Пайдзе — знак представителей ордынской власти на Руси. Это слово «пайдзе» по-видимому означает «погонная», от слова «пойти» или «пойди». Отсюда, вероятно, возникло слово «погон», в частности, военные погоны, как знак отличия. Даже в Романовской России право проезда по казенным путям сообщения на казенных лошадях давали так называемые «погонные грамоты». На верхней части пайдзы изображены восьмиконечная звезда — христианский символ. Взято из [979], том 1, с.78.
Рис. zap-9 Земский Собор на Руси 1613 года. Старинная миниатюра, изображающая избрание царем Михаила Федоровича Романова. По-видимому в то время еще сохранялся старый ордынский обычай сидеть на совещаниях кругом. Лавки, на которых сидят члены Собора, расположены по окружности. Это напоминает известный казачий круг, совет. Взято из [979], том 1, с.218.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ
Носовский Глеб Владимирович
