Исповедующийся разбойник приближается и получает в наследие рай. Приходит покрытая грехами блудница и слезами уничтожает рукописание. Есть надежда и грешникам, что исцелены будут покаянием; есть надежда мытарям и лихоимцам, что оправдаются верой.
Пойду и я, и присоединюсь к Закхею, который исповедал Тебя и оправдан Тобою; присоединюсь к нечистой блуднице, которая плакала пред Тобою и помилована. От этих, бывших чуждыми Тебе и по вере соделавшихся Твоими домочадцами, и из примера их познал я, Господи, милосердие воли Твоей.
По домашним у судьи можно всякому заключать о собственном его нраве, и по узаконениям власти можно судить о снисходительности, На ученике показаны и любовь Учителя правды, и истины к чуждым, и то, сколь приятно Ему встречать святых.
Дом Твой наполнен грешниками, дружелюбно приемлет в себя кающихся, и сеть учения своего простирает как на обитающих в нем, так и на тех, которые ещё вне его. Из дома этого Павел взывает: я первый из грешников,
Кто же смежит вежды свои пред зерцалом Писания и, при таком множестве покаявшихся, не приложит врачевства сего к язвам своим?
Со всех сторон окружили меня, Господи, болезни, недуги и грехи, и нет другого врача, подобного Тебе, которому описал бы я страдания свои. Не ради праведных, Господи, было пришествие Твое в мир, но ради грешников, чтобы они изгладили грехи свои покаянием.
Ибо и врач не для здоровых составляет врачевства свои, но для больных, чтобы они исцелились при его попечительности.
Всякий врач с помощью врачевства исцеляет болезни, а Твоя любовь, Господи, поспешает к каждому без зелий и врачевств. Таким грешникам, Господи, каков я, нужно прощение грехов, и у кого болезнь подобна моей, тот умоляет о уврачевании.
Ожидаемая награда располагает врача идти на помощь; из-за нее заботится он о больных; но больной, прибегающий к Тебе, исцеляется даром, даже сам за свое исцеление получает награду. Расслабленный не в силах был идти, чтобы показать Тебе болезнь свою, но Твое милосердие привлекло Тебя к одру его, и в тот же час не стало болезни его.
Благодать Твоя, Господи, ходит вслед юродивых и заблудших и взывает к немудрым: не объюродевайте во грехах ваших.
Кроткими делает самых упорных любовь Твоя, и самых свирепых учение Твое, и благость Твоя всегда старается взыскать погибших.
Приидите ко Мне, взывает любовь Твоя, приидите, утомленные суетой и тяжелыми бременами и изнемогшие от похотений! Научитесь у меня кротости, приобретите у Меня смирение. Иго Мое сладостно, если только охотно понесете его на себе, и бремя Мое весьма легко.
О если бы, Господи, не свергать мне с себя ига Твоего, ига, которое сладостнее всего! О если бы рамена воли моей ни на что другое не меняли бремени любви Твоей! Коварный ловец да не расставляет передо мной сетей своего учения, и да не уловит меня в волю свою удовольствиями и похотениями. Грех да не нападает на меня, да не сокрушает намерений моих, как лев, да не растерзывает и да не разбрасывает приобретений моих, как львица. Лев нападает открыто, а грех — втайне, потому что он злее льва, ибо губит и душу и тело.
Давид силой Твоей, Господи, одолевал льва и умерщвлял медведя (1 Цар. 17:34–36). Твоей же силой, Господи, да одолею и я лукавого, этого невидимого волка, который подстерегает меня. Да не вонзает в меня лукавый зубов своих, как лев, и да не сокрушает предначинаний моих. Да будет он низложен, как лев Давидов; подобно Давиду да победит раб Твой.
Низложитель львов Давид уязвлен грехом
Да не будет того, чтобы мне, обремененному беззакониями, выставлять напоказ проступки отцов! Для того только перечисляю дела их, чтобы показать, как любили они Тебя. Перечисляю для того, чтобы в зеркале их проступков видеть множество своих преступлений, и по их примеру здесь ещё просить себе помилования и оставления грехов.
Можно ли грешнику усиливаться, чтобы сравнился с праведниками, которые после одного проступка не впадали в новые проступки, и, согрешив, ещё крепче начинали любить Тебя?
Грешу я ежедневно и непрестанно приношу покаяние, но оно неистинно, потому что тотчас приходит опять грех и обращает его в ничто.
Какой врач подобен Тебе и с такой неутомимостью перевязывает язвы? Пока перевязываешь Ты одну болезненную язву, открывается у него другая, но врачевство Твое всегда неутомимо исцеляет их.
Любовь Твоя ободряет болящего, говоря: «Не медли приступить ко Мне».
Человеколюбие Твое взывает грешнику: «Приими, человек, оставление грехов. Если семьдесят крат седмерицею согрешил ты, в один раз прощаю тебе все. Если дал ты рукописание на пятьсот динариев, уничтожаю его, как блуднице. Тьму талантов грехов отпускаю тебе, если будешь просить Меня об этом. Поработай только час вечером, даю тебе динарий. Если придешь и в числе последних, принимаю тебя, как пришедших первыми. Врачую все язвы, какие нанес тебе лукавый. Обвязываю все язвы, какие наложены на тебя разбойниками. Оживотворяю все твое тело, хотя оно уже мертво; возвращаю душе твоей совершенное здравие, хотя она вся изъязвлена». Дай, Господи, никогда не отходить мне от дверей Твоих, потому что при них стоит благость Твоя. Дай, Господи, никогда не оставлять мне града убежища Твоего, потому что неотлучно в нем пребывают щедроты Твои. Ни болезнь, ни усыпление, ни уныние да не нападают на меня, и да не препятствуют мне покаянием врачевать греховные немощи.
Да не произрастет во мне корень, который в плод приносит беспечность; и да не будет отнята у меня молитва, как у Исава право первородства.
Не дай Господи, чтобы серебро Твое лежало у меня без пользы, оставалось в руках моих без прибытка, и правосудие Твое наказало меня за это, как того ленивого раба. Да не истязует меня там Суд Твой и за серебро и за приобретение, какое должен я был сделать, и да не осудит, как того бесстыдного раба, и за вверенный талант (слиток серебра или золота) и за лихву.
Дай мне здесь ещё возвратить Тебе и вверенный талант и лихву и обрадуй меня тем, что рукописание мое не в руках уже у заимодавца. Дай мне здесь осудить помышления свои, здесь заградить источник беззаконий своих, истребить корни грехов, пока при мне ещё Врач, Который с любовью приемлет недужных и неутомимо перевязывает язвы.
Отверсты двери милосердия и гостиница благодати; теперь ещё день, поэтому даруй мне, Господи, осмотреть все гнойные струпы свои и посыпать истертым в порошок целительным корнем покаяния. Светит ещё солнце щедрот и не склонило главы своей к покою; не настала ещё ночь,
Обольстил меня лукавый сонливостью, похотливостью и объедением, и уклонился я с прямого пути. Этой троякой сетью уловил меня лукавый; тремя добродетелями да избавлюсь, Господи, — любовью, которая возбуждает ленивых, надеждой, которая оправдывает грешников, истинной верой, которая подает руку кающимся.
Слышал я, что не презираешь Ты сердца, которое сокрушается о грехах своих и ежечасно подвизается в тяжкой борьбе покаяния (Пс. 50:19). Не отвергаешь Ты сокрушенного сердца, которое раскаивается в грехах своих и мысленно томит себя подвигом покаяния. И вот, Господи, всякая моя мысль есть сокрушение о грехах моих.
Будем вместе умолять, пока не возвратим себе рукописании своих; возвысим глас сетования, прольем реки слез, да расторгнутся сердца наши от воздыханий, пока не получим оставления грехов.
