Царь Навуходоносор умер, и после него воцарился Валтасар, и сотвори вечерю велию вельможам своим тысящи мужем, и пред тысящею же вино пия (Дан. 5:1–2). Воцарившийся Валтасар в тот день, когда воссел на царском престоле своем, по установленному закону сделал пиршество, предложил царские яства тысяче вельмож своих и, по обычаю царей, перед всеми пирующими возлежал особо и пил вино.
И… рече царь Валтасар при вкушении вина, еже принести сосуды святилища (Дан. 5:2), и пил из них сам царь, пили и вельможи и наложницы его. Это были те самые священные сосуды, которые отец его взял из храма… иже во Иерусалиме (Дан. 5:3), когда завоевал и разорил этот город, и которые содержал в чести. Но Валтасар, пируя с вельможами своими, пил из них вино, как видно из поступка его, чем предал сосуды эти на поругание, потому что и сам пил из них, пили также и вельможи его, и другие. И за это не избег он тяжкого наказания, ибо пророк говорит: изыде длань руки человечи и писа на стене (Дан. 5:5). Рука писала и отнимала у него царство, потому что в гордости он осквернил священные сосуды и этим дерзнул поругаться (осмеять) Самому Господу царства.
Есть муж во царстве твоем, в немже дух святых богов (Дан. 5:11). Так мать Валтасара указала ему на того, кто может прочитать написанное, ибо царица имела доверие к Даниилу за истолкование им двух снов её мужа, которые объяснил Даниил. А может быть и другие рассказывали царю о чудных дарованиях Даниила. Сам же Валтасар, вероятно, был еще в детском возрасте, когда Даниил толковал сны и, занятый детскими делами, не знал о происходившем.
Ты ли еси Даниил, от сынов пленник Иудейских?.. Слышах о тебе, яко дух богов в тебе (Дан. 5:13–14). Когда Даниил увидел, что царь с гордостью и высокомерием спрашивает его: ты ли еси Даниил? — тогда ответил царю: «Не отец твой привел меня пленником из Иудеи, но Бог из Иудеи отвел меня в плен».
Аще возможеши, — говорит несчастный царь Даниилу, — писание сие прочести и сказание его возвестити мне… ты, уничиженный… в багряницу облечешися; ты, доныне ничтожный, третий во царстве моем обладати будеши. И рече… Даниил… на Господа Бога небеснаго вознеслся еси, из сосудов святых ты и жены твои, и наложницы твои… вино пияете… и боги лживые… похвалил еси, а Бога, у Негоже дыхание твое в руце Его… Того не прославил еси (Дан. 5:16–17, 23). Вознесся ты пред Господом небес, и отца своего превзошел высокомерием. Ибо он превозносился перед людьми, а ты вознесся пред Господом небес.
Сего ради… послана длань ручная и писание сие начертала; за превозношение пред Богом и за осквернение священных сосудов Его, посланная свыше кисть руки написала эти слова: мани, фекел, фарес (Дан. 5:24).
Мани (Дан. 5:26), то есть Бог исчислил годы, определенные Вавилонскому царству, и они окончатся во дни твои.
Фекел (Дан. 5:27), то есть царство это взвешено на весах, и обретеся лишен всякой правды.
Фарес, то есть разделися царство твое и дадеся Мидом и Персом (Дан. 5:28).
Тогда повелел царь: И облекоша Даниила в багряницу, и гривну златую возложиша на выю его (Дан. 5:29). Безумный царь сделал это не с намерением воздать почести Даниилу за истолкование им написанного, но чтобы, угодив Даниилу, как мужу Божию, отвратить от себя то определение, какое начертано было кистью руки и объяснено Даниилом. Но все это было уже бесполезным для него. Ибо Валтасар, царь Халдейский, в ту же ночь был умерщвлен, Вавилон опустошен, и от Мидян и Персов потерпел все бедствия, определенные и предвозвещенные ему пророками, и Дарий, царь Мидян и Персов, завладел царством Вавилонским.
Поскольку Дарий любил покой и не хотел трудиться, то, как написано у Даниила, постави… князей, то есть правителей, сто и двадесять… над ними же постави три…, от нихже бе Даниил един… И бе Даниил над ними (Дан. 6:1–3).
У Мидян и Персов был закон: однажды подписанный царем указ не отменять. Князья просили царя, чтобы он в Вавилоне подписал указ, который был бы неизменяем, ибо знали, что царь охотно отменит всякий указ для спасения Даниила. Даниила же не было при царе, когда тот с утра до вечера препирался с князьями (Дан. 6:14), ибо если бы Даниил был при царе, то признался бы, что молился, и суд над ним не продолжался бы с утра до вечера.
Тогда царь рече, и приведоша Даниила и ввергоша его в ров левск. И, наклонясь, рече царь Даниилу: Бог твой, Емуже ты служиши… Той избавит тя (Дан. 6:16). Не по воле царя Даниил ввержен был в ров львиный. Это видно из того, что царь, наклонясь к Даниилу, сказал: Бог твой, Емуже ты служиши… Той избавит тя… и, после того, как ввергли Даниила в ров, ляже без вечери (Дан. 6:18), то есть в этот день не вкушал он пищи и пития, даже и вечером не разрешил поста своего, скорбя о Данииле. Но поскольку Дарий имел нрав тихий и кроткий и не любил спорить, то не мог воспротивиться злобе тех, которые донесли на праведника и обвиняли его. И так как они требовали исполнить закон, данный о молитве, ибо дознано было, что Даниил молился своему Богу, то царь не решился нарушить закон, им самим утвержденный. Притом обвинители Даниила действовали весьма хитро. Но из всего видно, что царю не хотелось ввергать Даниила в ров. И запечата царь ров перстнем своим и перстнем вельмож своих (Дан. 6:17). Царь был уверен, что Даниил спасется, поэтому и запечатал ров перстнем своим и перстнем вельмож своих. Чтобы не пришли вельможи и не извлекли Даниила, царь запечатал ров своим перстнем, а чтобы вельможи не сказали, будто бы во рву допущен обман, он запечатал ров и перстнем вельмож своих.
И отыде… и ляже без вечери (Дан. 6:18). Царь скорбел о Данииле, и от скорби не вкушал пищи, отказался и от пищи и от сна, и пребывал в молитве.
Тогда царь воста заутра на свете и со тщанием прииде ко рву левску (Дан. 6:19). Та же вера, которая побудила Дария вечером запечатать ров, заставила его и поутру поспешить и идти к Даниилу с надеждой, что он жив.
И рече Даниил цареви: царю, во веки живи (Дан. 6:21). Это сказано Даниилом до разрешения печати у рва.
И приведоша мужы оклеветавшыя Даниила и в ров левск ввергоша я. Когда царь увидел, что ни единаго вреда не обретеся на Данииле (Дан. 6:24, 23), тогда повелел привести вельмож своих, однако помиловал их по ходатайству Даниила. Ибо он, так же как некогда спас волхвов и Халдеев от меча Вавилонян, так спас и Дариевых вельмож и знатных Мидян от львов. Вместо же Них привели оклеветавших Даниила. И поскольку наказание только их не равнялось бы оскорблению праведника, то преданы были они смерти с женами и детьми своими.
