высшее наслаждение. Кто не захотел бы быть связанным по рукам и по ногам тысячу раз, чтобы наслаждаться Возлюбленным? Ни один бхакта не заботится ни о чем, кроме любви, кроме того, чтобы любить и быть любимым. Его неземная любовь похожа на прилив, заставляющий речку течь вверх, против обычного течения. Мир называет его безумным. Да, я знал одного такого, каких обыкновенно называют сумасшедшими, и вот что он ответил на это: «Друзья мои, весь мир – огромный дом сумасшедших; одни сходят с ума от влюбленности, другие от жажды известности или славы, одни из-за денег, а другие из-за опасения или желания попасть на небо. В этом огромном сумасшедшем доме и я сумасшедший. Вы сходите с ума по деньгам, я схожу с ума по Богу. Вы сумасшедшие – я тоже. Только я думаю, что мое сумасшествие все же гораздо лучше вашего». Любовь настоящего бхакты – это безумие, при котором все прочее для него исчезает. Вся Вселенная для него полна любви и только любви. Такой она кажется истинно любящему. Если человек имеет в себе эту любовь, он становится вечно блаженным, вечно счастливым, и это блаженное безумие божественной любви может навсегда излечить все наши мирские болезни. Мы все начинаем с того, что бываем дуалистами в религии любви. Бог для нас отдельное Существо, и себя мы чувствуем также отдельными существами. Затем является любовь, человек начинает приближаться к Богу, и Бог становится все ближе и ближе к человеку. Человек испытывает в жизни различные привязанности – как привязанность к отцу, матери, сыну, другу, учителю, любовнику – и во все предметы своей привязанности воплощает свой идеал любви, своего Бога. Для него все это становится Богом, и последняя степень его развития в этом направлении достигается, когда он чувствует, что совсем растворился в предмете своего поклонения. Мы начинаем с любви к себе, и ложные претензии нашего маленького «Я» делают самую любовь эгоистичной.
Но наконец наступает полное озарение светом, при котором это маленькое «Я» становится видимым как одно с Единым Бесконечным. Сам человек в присутствии этого света и любви перерождается; его сердце очищается от всей нечистоты и суетных желаний, которыми он более или менее был полон раньше, и он осуществляет прекрасную и вдохновляющую истину: что любовь, любящий и любимый, на самом деле, – одно.
Примечания
1
Самая низшая каста в Индии, состоящая из охотников и
2
Бхакта – последователь бхакти-йоги.
3
Бхагаван – благословенный, почетный титул, присваиваемый выдающимся духовным деятелям.
4
Шанкара, или Шанкарачарья – выдающийся индийский философ, основоположник одного из трех направлений философиии веданты – адвайта-веданты.
5
«Веданта-сутры», IV–1–1.
6
«Веданта-сутры, Шанкара бхашья». IV–1–1.
7
Рамануджа – известный индийский философ, считающийся создателем второго направления в философии веданты – вишишта-адвайты.
8
«Веданта-сутры, комментарии Рамануджи», I–1–2.
9
Шрути – священное писание, философские тексты, относящиеся к ведической литературе.
10
«Патанджали-сутра», 1–23.
11
«Патанджали-сутра, комментарии Бхойя», 1–23.
12
«Патанджали-сутра, комментарии Вьясы», 1–23.
13
«Шандилья-сутра», 1–2.
14
«Вишну-пурано», 20–19.
15
«Шандилья-сутра, комментарии Швеннашвары», 1–2.
16
Под личным, или личностным, Богом в философской и религиоведческой литературе понимается антропоморфное представление о сущности Божественного Начала в отличие от абстрактного понятия безличного Бога.
17
Пада – стих.
18
Мокша – духовное освобождение.
19
«Веданта-сутры», IV–4–17.
20
Мадхва – один из создателей двайта-веданты – дуалистического направления в веданте.
21
«Веданта-сутры, комментарии Рамануджи», IV–4–17.
22
«Веданта-сутры, комментарии Рамануджи», IV–4–18.
23
Бхагавата-пурана», I–VII–10.
24
Гопи – пастушки, героини эпических сказаний о Кришне.
25
«Веданта-сутры, комментарии Шанкары», IV–4–17.
26
Капила – индийский философ и духовный подвижник, считающийся основателем философии санкхьи.
27
«Мундака-упанишада*, 1–2–8.
28
«Вивекачудамани», 62.
29
Там же, 60.
30
Успокойтесь, мир вам.
31
«Вивекачудамани», 34.
32
«Как вам это понравится» (Шекспир, действие II, сцена I)
33
«Вивекачудаманиг, 35.
34
