Как и положено городу, который - по нашему убеждению - сначала служил моделью для Куско, а затем сам копировал его, Мачу-Пикчу состоит из двенадцати районов, или групп зданий. Царские и религиозные постройки располагаются на западе, а общественные здания и жилые кварталы (их занимала в основном знать) на востоке; разделены эти части города рядом широких террас. Простые граждане, которые занимались возделыванием террас на склонах гор, жили не в самом городе, а в окружающей его сельской местности (множество таких селений было найдено уже после первых открытий Бингема).
Существование нескольких архитектурных стилей - как в Куско и других местах раскопок - предполагает несколько этапов строительства. Жилые дома сложены, в основном, из булыжника, скреплённого раствором. Царские покои построены из уложенного ровными рядами тёсаного камня, искусно вырезанного и тщательно обработанного. Одно сооружение поражает своим непревзойдённым совершенством - именно в нём использованы гигантские полигональные каменные блоки. Во многих случаях руины эпохи мегалита и времён древней империи остались нетронутыми, а иногда на них были возведены более поздние постройки.
Восточные районы города занимали удобную площадку у подножия горы и простирались от городской стены на север и юг до самого края долины, а на восток - до сельскохозяйственных террас и кладбища. Западные районы тоже начинались у стены, но доходили только до Священной площади - как будто невидимая линия отделяла священную землю, доступ на которую был запрещён.
За этой невидимой разделительной чертой находятся остатки того, что Бингем назвал Священной площадью - в основном «потому, что две её стороны занимают самые большие храмы», один из которых имеет три легендарных окна. Именно при строительстве этого сооружения, которое Бингем назвал Храмом Трёх Окон, а также примыкающего к нему Главного Храма, были использованы гигантские полигональные каменные блоки. Форма, способ обработки и соединения без помощи раствора ставят их в один ряд с циклопическими каменными блоками и мегалитическими сооружениями Саксахуамана. Один из каменных блоков имеет тридцать две грани - ничего подобного нет даже в Куско.
Храм Трёх Окон занимает восточную часть Священной площади; гигантские каменные блоки его восточной стены возвышаются над открытой террасой западной части (рис. 73), с которой открывается вид на три окна (рис. 74). Окна имеют трапециевидную форму, а подоконники вырезаны из огромных каменных блоков, являющихся частью стены. Твёрдый гранит вырезан и обработан - как в Куско и Саксахуа-мане - с такой лёгкостью, как будто это был мягкий гипс. И сюда каменные блоки из светлого гранита доставлялись издалека, через реки, горы и долины.
Храм Трёх Окон имеет только три стены; его западная сторона полностью открыта, а на месте стены здесь стоит каменная колонна около семи футов высотой (рис. 74). Бингем предположил, что она могла служить опорой для крыши, хотя и признавал, что «такой детали не было ни в одном здании». На наш взгляд, эта колонна вместе с тремя окнами служила для астрономических наблюдений.
Северную часть площади занимает сооружение, которое Бингем назвал Главным Храмом; у него тоже имеется только три стены высотой до двенадцати футов. Они опирались на гигантские каменные блоки или были сложены из них. Так, например, западная стена состояла из двух огромных плит, скреплённых Т- образным каменным блоком. Огромный монолит размерами четырнадцать на пять и на три фута подпирает центральную северную стену, в которой семь ниш имитируют трапецеидальные окна (рис. 75).
С северного края Священной площади винтовая лестница ведёт на вершину холма, на которой устроена искусственная ровная площадка для
На противоположном конце западной части Мачу-Пикчу, строго на юг от царского района, возвышается ещё одно величественное (и необычное) здание города. Его называют
(Священная скала внутри специальной постройки напоминает священную скалу, являющуюся центром храмовой горы в Иерусалиме, а также Каабу, чёрный камень в священной для мусульман Мекке.)
Святость камня в Мачу-Пикчу обуславливается не его выступающей на поверхность вершиной, а тем, что находится внизу. Это огромная скала с пещерой внутри, которая была искусственно расширена и которой придали геометрические формы, напоминающие ступени, сиденья, полки и столбы (но не являющиеся ими) (рис. 78). Кроме того, в пещере имеется кладка из тщательно отшлифованных гранитных плит чистейшего белого цвета. Ещё больше усложняют внутреннее убранство пещеры различные ниши и выступы. Бингем предположил, что пещера была расширена и перестроена для хранения мумий правителей, которых приносили в это священное место. Но почему оно считалось священным, и зачем нужно было помещать сюда тела умерших вождей?
Этот вопрос возвращает нас к легенде о братьях Айар, один из которых содержался в заточении в пещере «Убежища Трёх Окон». Если Храм Трёх Окон и есть тот самый легендарный храм, а пещера - та самая упоминавшаяся в мифе пещера, значит, именно здесь находился легендарный Тампу-Токко.
Сармиенто, один из испанских хроникёров, который сам был конкистадором, в своей книге «History of the Incas» рассказывает местную легенду, согласно которой девятый Инка (примерно в 1340 году нашей эры), «заинтересовавшись событиями древности и желая увековечить своё имя, лично отправился на гору Тамггу-Токко… и там вошёл в пещеру, из которой вышли Манко Капак и его братья, когда впервые направились в Куско…». «Тщательно осмотрев её, он освятил это место обрядами и жертвами, поставил ставни из золота на окно Капак Токко и приказал, чтобы с этого времени все почитали эту пещеру как
