символы в виде звёзд обозначают Солнце и Луну, поясняется рисунками над ними, а также надписями на местном наречии,
Поскольку Солнце было обозначено отдельным значком, то что обозначал овал? Легенды рассказывают, что во времена империи инков поклонялись попеременно то Солнцу, то этому символу. Его сущность объяснена в примечании, которое в буквальном переводе звучит следующим образом: «Илла Тикки Ви-ракоча, Создатель Всего - то есть изображение Творца небес и земли».
Но почему Виракоча изображался в виде овала?
Один из самых известных исследователей в этой области, Р. Леман-Ницше («Coricancha - El Tempo del Sol en el Cuzco у las Imagenes de su Altar Mayor»), выдвинул гипотезу о том, что овальная форма - это «космическое яйцо», теогоническая идея, нашедшая отражение в легендах греков, в индуистской религии «и даже в Книге Бытия». Это самая древняя теогония, детали которой непонятны белым исследователям. Она проявилась, к примеру, в том, что обитель индоевропейского божества Митры представлялась в виде яйца, окружённого зодиакальными созвездиями. «Возможно, однажды индианологи обнаружат сходство в деталях культа Виракочи, семиглазого Брахмы и даже Яхве израильтян… В классический период в орфическом культе присутствовало священное изображение Мистического Яйца; почему это не могло повториться в главном святилище в Куско?»
Леман-Ницше считал гипотезу о Космическом Яйце единственно возможным объяснением присутствия овальной формы, поскольку на Земле не существует природных объектов в форме эллипса (его трудно нарисовать или воспроизвести с высокой точностью). Однако и он, и другие исследователи, похоже, игнорировали тот факт, что на эллипс наложен (в нижней части) символ звезды. Если эллиптическая или овальная форма относится к ещё одному небесному телу (помимо пяти вверху и четырёх внизу), то в этом случае она связана с «овалом», который встречается в природе, но не на самой Земле, а в небесах. Это естественная форма орбиты планеты, вращающейся вокруг Солнца. По нашему мнению, овал - это изображение орбиты планет нашей солнечной системы.
Таким образом, на священной стене изображены не далёкие созвездия, а наша Солнечная система с Солнцем, Луной и десятью планетами - всего двенадцать небесных тел. Мы видим, что эти планеты поделены на две группы. В дальней части изображены пять внешних планет - Плутон, Нептун, Уран, Сатурн и Юпитер (если считать с самой дальней). Нижняя, или более близкая, группа включает в себя четыре внутренние планеты - Марс, Землю, Венеру и Меркурий. Две эти группы разделены огромной эллиптической орбитой двенадцатого члена Солнечной системы. Для инков она изображала небесного Виракочу.
Вряд ли стоит удивляться, что это представление о Солнечной системе совпадало с взглядами шумеров.
По мере того, как наш взгляд спускается вниз, справа мы видим рисунок звёздного неба, а слева - облака. Учёные согласны с оригинальными примечаниями, утверждающими, что это изображение «лета» (звёздное небо) и «зимних облаков». Инки считали создание времён года частью акта творения, и их верования в этом аспекте вновь совпадают с представлениями народов Ближнего Востока. Наклон земной оси (что является причиной смены времён года) шумеры приписывали Нибиру, а вавилоняне Мардуку. Эта идея нашла отражение в Библии, где Псалмопевец говорит следующее: «…лето и зиму Ты учредил».
Ниже «лета» располагается символ звезды, а ниже «зимы» - рисунок свирепого животного. Принято считать, что это изображения созвездий (южного полушария), связанных с этими временами года, причём созвездие Льва ассоциировалось с зимой. Этот факт удивителен по нескольким причинам. Во-первых, в Южной Америке не водятся львы. Во-вторых, когда в Шумере в четвёртом тысячелетии до нашей эры появился первый календарь, солнце в момент летнего солнцестояния наблюдалось именно в созвездии Льва (УР.ГУЛА на шумерском языке). Однако в южном полушарии в это время стояла
Теперь мы подошли к символам, которые - как в «Энума элиш» и Книге Бытия - передают миф о сотворении небес и Земли. Это первые мужчина и женщина, Эдем, большая река, змея, горы, священное озеро. По выражению Лемана-Ницше, это инкская «панорама мира». А если точнее, то это «Библия в картинках» народов Анд.
Аналогия эта реальная, а не метафорическая. Элементы этой части рисунка вполне могут служить иллюстрацией месопотамской и библейской истории об Адаме и Еве в Эдемском саду, что подтверждается изображением змеи (в левой части стены) и Древа Жизни (справа). Шумерское слово ЭДИН (от которого происходит название Эдем) обозначало долину великой реки Евфрат, истоки которой находились на севере, высоко в горах. Эта география точно воспроизведена на правой части стены, где рядом с изображающим Землю шаром помещена надпись «Пача-Ма-ма» - Мать-Земля. Здесь даже присутствует радуга, упоминаемая в ближневосточных мифах о потопе.
(Общепризнанно, что шар или круг с надписью «Пача-Мама» обозначает Землю, но никто не задумывался о том, откуда инки знали, что Земля круглая. Однако шумеры знали об этом и соответствующим образом изображали Землю и все другие планеты.)
Группа из семи точек под символом Земли вызвала массу затруднений у учёных. Придерживаясь ошибочной теории, что древние считали Плеяды состоящими из семи звёзд, некоторые специалисты выдвинули предположение, что этот символ обозначает данную часть созвездия Тельца. Но в таком случае этот символ должен располагаться в верхней области рисунка, а не в нижней. Леман-Ницше и его единомышленники интерпретировали его как «семь глаз верховного бога». Однако мы уже указывали на тот факт, что семь точек и само число семь в принятой у шумеров нумерации планет обозначали Землю. Следовательно, символ «семёрки» находится там, где положено, то есть обозначает земной шар.
Последнй рисунок на священной стене - это большое озеро, соединённое каналом с меньшим по размерам водоёмом. Примечание к этой части рисунка выглядит следующим образом: «Мама-Коча», или Госпожа Воды. По общему мнению, это изображение священного озера Анд - озера Титикака. Изображая его, инки переносили историю сотворения мира с небес на землю и из Эдемского сада в Анды.
Леман-Ницше суммировал смысл и послание сложного рисунка на священной стене над Главным Алтарём так «Оно возносит человека от земли к звёздам». Вдвойне удивительно, что оно переносит инков на другой край Земли.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
ПОТЕРЯННЫЕ И ОБРЕТЁННЫЕ ГОРОДА
Обнаружение мифа о сотворении мира в его исходной месопотамской версии в виде рисунка в святая святых храма инков вызывает массу вопросов. Первый и самый очевидный из них - откуда инкам были известны эти мифы, причём не в общем виде (сотворение первой пары людей, Великий Потоп), а в подробностях, повторяющих месопотамский «миф творения», в том числе о составе Солнечной системы и о планете Нибиру?
Возможно, инки сохраняли эти знания с незапамятных времён, принеся их с собой в Анды. Возможно также, что они слышали эти истории от других народов, с которыми повстречались на этих землях.
«Relacion» Салкамайи представляет собой яркий пример государственной пропаганды: присвоение почитаемого имени Манко Капак первому правителю инков Рокке преследовало цель заставить людей поверить, что первый Инка был истинным «сыном Солнца» с берегов озера Титикака. На самом же деле династия инков была основана через 3500 лет после священного «начального момента». Кроме того, инки говорили на языке кечуа, распространённом среди племён центральных и северных Анд, тогда как в окрестностях озера Титикака люди говорили на языке аймара. Эти факты заставили учёных считать инков пришельцами с востока, которые поселились в долине Куско на границе огромной Амазонской низменности.
Однако это не исключает ближневосточных корней или связей инков. Изучая рисунок на стене над Главным Алтарём, никто не задумался над тем, почему ни в главном храме, ни в других храмах инков, живших среди племён, которые изготавливали изображения богов и помещали их в храмы, не было никаких идолов.
