она была написана для норвежцев. Все прошлые беды сделали русских сильными людьми, так давайте же надеяться на то, что вы окажетесь достаточно сильными, чтобы восстановить Правду ваших предков, в обновлённой форме и в Новом Мировом Порядке.
Слава России и истинному русскому духу!
Варг Викернес
Трондхейм, Норвегия
30 мая 2000 г.
Предисловие
В то время, когда я писал «Варгсмол», я только недавно был осужден в основном по политическим мотивам. Я воспринимал весь судебный процесс как инквизицию. Казалось, всё это было спланировано, и я чувствовал, что суд был ничем иным, как цирком, предназначенным для того, чтобы оправдать подавление определенного вида «политически неудобных» людей в Норвегии (а именно — язычников). Это делалось путем намеренного искажения моих мотивов и возможных действий. Я много раз повторял, что я не сатанист, но пресса всё время представляла меня сатанистом.
Проблема, с которой я столкнулся, была в том, что средства информации интерпретировали мои слова так, как хотели — чего бы я ни говорил. Они могли процитировать мои слова: «Я германец с германской верой», и в той же статье называть меня сатанистом! Я чувствовал сильную потребность дать людям узнать мою версию всего происходящего и истинные причины моего мятежа против современного мира.
«Варгсмол» и является представлением моей версии. Я написал эту «речь в свою защиту» в 1994 году, когда я был в одиночном заключении в бергенской тюрьме. Книга была написана за два периода, которые длились соответственно пару недель и примерно месяц. В то время тюремные власти смогли остановить процесс написания, но после некоторых проблем я ухитрился передать ту часть рукописи, которая уже была готова, на волю.
Рукопись была сырой, с множеством грамматических ошибок, и включала в себя много материалов, насчет которых я не был уверен, стоило ли их вообще включать — по различным причинам. После одного- двух лет пребывания в одиночном заключении в бергенской тюрьме меня перевели в тюрьму Ила. После почти двух лет моих попыток внести в рукопись исправления (во время часов, отведённых для посещения) — я решил в любом случае выпустить книгу, даже если в ней и не всё было в порядке (в ней ещё оставались грамматические ошибки, и она содержала некоторые материалы, которые мне не очень нравились).
Книга была выпущена в Норвегии в 1997 году — через три года после написания. Нам пришлось печатать её за границей, потому что норвежские издательства контролируются правительством.
Я не буду скрывать тот факт, что я очень скептически относился к идее перевода моей книги на другие языки. Прежде всего, она могла быть непонятна для людей, которые не знают всех обстоятельств и их представления норвежской прессой. Вы просто можете не знать, о чем вообще идёт речь. Потом, мне был только 21 год, когда я писал её — в гневе. Я был гораздо более пристрастен в «Варгсмол», чем сегодня. Я был очень прям и честен («беспощадно честен», как я говорил в то время).
Я написал несколько книг после «Варгсмол», и мне хотелось бы, чтобы люди читали мои более новые книги, нежели эту. Это вполне естественно. Но я понимаю, что это, в конце концов, разные книги на разные темы. Некоторые темы, которые я затрагиваю в «Варгсмол», настолько важны, что я не могу позволить своим личным чувствам влиять на меня. Возможно, это может быть неприятно мне, но это не имеет значения.
Эта книга честная, возможно, прямолинейная, и написана молодым человеком и для молодёжи. Я стал старше сейчас, но я могу сказать, что мои взгляды остались такими же — хотя гораздо более развитыми. Мой норвежский национализм перерос в пангерманский национализм (пангерманизм), и даже в панъевропейский национализм (в расовом смысле).
Варг Викернес
Трондхейм, Норвегия
02 ноября 1999 г.
Кровь и земля
Сегодня труднее умереть, чем жить. Мы все время находимся под защитой «матери-свиньи» (Вся тоталитарная система современного государства — прим. перев.). Подвергать себя или других значительной опасности наказуемо. Жить под усиленной защитой — значит отказываться от способности оказывать сопротивление в минуту опасности. Я не умру, если я не буду стимулировать свою человеческую натуру и свои инстинкты, но я дегенерирую!
За тысячу лет чужеземной тирании мы уже дегенерировали!
Довольно просто ответить, почему становится все больше и больше аллергии, больше и больше преступности, больше и больше беспорядка, больше и больше слабых и больных, больше и больше физических страданий, короче говоря, больше и больше убожества. Мы — умирающий народ. Мы боремся со своей уникальной германской природой. Не имеет значения, кем германцы-иудеохристиане считают себя; хотят они этого или нет, они — германцы с языческой кровью.
Мы принадлежим к «норвежской государственной церкви», но нет никакой «норвежской государственной церкви». Это так же нелепо, как и «норвежский француз». Христианство — это еврейская религия, Иегова — это еврейский бог, и христианская культура — это еврейская культура. Она никогда не сможет стать норвежской! Чтобы понять, как смешно для норвежца быть христианином, я прошу вас представить еврея, поклоняющегося Одину, или негра в шлеме викингов, или ярла Мухаммеда. Это не сочетается, и так же не сочетается то, что гордый норвежский народ должен быть христианским.
Я — чистокровный германец, с 1/16 шведской и 15/16 норвежской крови, и мне обидно, когда негерманцы используют символы и историю моей расы. Например, когда было организовано турне под названием «Мидгард», где несколько артистов были неграми. Это обида для меня, моего народа и моей расы, а также для Асов и Асинь. Ни один негерманец не сможет никогда стать верующим в Асов, и они не должны использовать наши имена и символы. Не имеет значения, кто они или кем считают себя. Вполне понятно, что другие очарованы германской культурой и хотели бы быть германцами сами, но это не так, так никогда не было и не будет. То же самое касается «германцев-христиан», они не из «богоизбранного народа», они никогда ими не были и не смогут стать!
Строители храма Соломона
Самые крайние предатели расы находятся в масонских орденах. Масоны позволяют убивать себя, чтобы позднее рождаться в качестве «искусственных евреев». Как можно иметь столько самопрезрения, чтобы делать подобное!
В ритуале 3-го градуса — ритуале мастера св. Иоанна «брата» кладут в гроб. Президент бьет его по лбу и говорит: «Свершилось». После этого «брата» поднимают над гробом. Затем его накрывают одеждой
