Основание нашей родовой гордости отнято у нас. Ибо кто может рассказать о своем роде больше чем на два, возможно, три поколения назад? Можешь ли ты сказать мне, откуда ты происходишь, чем занимались твои предки? Род — это фундамент чести, самое главное в языческой вере! Рассказывать своим детям о том, по кому они названы, об их деяниях и особенных качествах, и о том, откуда они происходят, — значит не только давать детям гордость и уверенность в себе, но также делать семью, весь род единым целым!
Приключенческие истории, саги и песни Эдды дают детям то, что им нужно, чтобы развиваться конструктивно. Это также важнейший вклад в прививание детям уважения к своим родителям и предкам, и, как мы знаем, уважение к своим корням — это единственное, что может дать самоуважение. Ибо если мать или отец — полный ноль в наших глазах, как мы, их потомки, можем быть лучше? Больные и слабые порождают больных и слабых! Глупые родители порождают глупых детей!
Таким образом мы приходим к расовой гигиене (евгенике), ибо позволять всем, кто в ином случае бы умер без помощи современной медицины, растить и опять получать слабых и больных детей, — совершенно убийственно для нашей расы и всего человечества!
Если наш народ не будет порождать тех, кто будет все сильнее и сильнее (также сильнее и духовно), мы погибнем, потому что тот, кто не становится сильнее каждый день, становится слабее, ибо все другие становятся сильнее. Мы не должны лишать жизни слабых, но мы должны позаботиться о том, чтобы они поняли, что они не должны иметь потомства с другими слабыми. Двое слабых родителей порождают слабых детей, но слабый и сильный в любом случае поднимают уровень слабейшего. Потомство слабого, следовательно, будет сильнее его.
Скрытая измена
Современная медицина враждебна человеку, потому что она делает нас слабее и более зависимыми от медикаментов. Это касается также всех ежедневных вещей, таких, как увлажняющий крем для кожи, который ослабляет способность кожи самой производить влагу; зубная паста, которая ослабляет сопротивляемость дыркам в зубах; зубная щетка, которая счищает зубную эмаль, и многие другие вещи.
Для того, чтобы цветок пахнул, он требует, чтобы его ценили. Это то, что питает душу цветка. То же самое касается и человека. У нас тоже есть наши естественные запахи, которые требуют того, чтобы их ценили, чтобы не исчезнуть. Замещать этот запах искусственными запахами — значит постепенно уничтожать привлекательность этого запаха для другого пола. Если это зайдет достаточно далеко, то запах исчезнет, именно так это произошло у некоторых цветов. Запах изменяется и теряет свою магическую силу привлекательности. Цветы нуждаются в животных и людях рядом с собой, чтобы распространять свою пыльцу, и они привлекают их с помощью своего волшебного запаха (и/или своих цветов). Так же и люди нуждаются в других людях вокруг себя, чтобы размножаться, и один из способов — это запах. Искусственные запахи уничтожают волшебные запахи человека, и в перспективе они суть средство для уничтожения человека.
Асгардрейден
Как ранее было упомянуто, поклонявшиеся Ванам погребались в курганах, а поклонявшиеся Асам сжигались на кострах — на земле или на кораблях. Курган — это подземное помещение, в которое помещали мертвого со всем его снаряжением. Живущие даже приносили жертвы этим курганам на тот случай, если мертвый желал быть рожденным заново в роду, и таким образом он опять «жил» в кургане, часто со своей женой (слово «жена» («hustru») означает «верность дому», а также того, кто верен дому и семье; того, кто имеет дом и верен ему). Мы здесь говорим о лишенном души теле и бестелесной душе. Эти мертвые становятся покровителями семьи, рода. Мертвые, которые особенно сильны, мудры или полезны, хоронились вместе со статуями богов; их небольшие статуэтки ставились во время праздников и тогда, когда нужен был совет и наставничество.
Это и есть поклонение предкам, которые верные норвежцы и шведы сохранили до XIX века, и которое кто-то еще и сейчас сохранил в различной степени. У меня самого есть статуэтка Одина, которая стоит передо мной и излучает языческую мудрость.
Древневерхненемецкое «Helle», немецкое «Holle», древненорвежское «Hel» и норвежское «Helvete» («ад») означают именно подземные помещения! Это название могилы (меня немного забавляет тот факт, что все христиане попадают в ад после смерти).
Другой языческий обычай обращения с мертвыми — это сжигать их на костре со всем снаряжением. Тело сжигается, чтобы имматериализовать его и принять в священное мужское братство (Валхаллу). Посвящение в это мужское братство происходит при жизни человека. Он вешается и висит до тех пор, пока он не окажется близок к смерти, мы можем назвать это мгновением в царстве мертвых. Так он получает знание рун (что означает «тайны»), которое неизвестно живущим. Это посвящение — жертва Одину, он жертвует свою жизнь Одину так, как Один сам делал однажды в начале времен. После этого ритуала, где жизнь отдается Одину, муж существует между жизнью и смертью. Он как жив, так и мертв, ибо он живет, но жизнь его принадлежит Одину. Это причина того, что Асгардрейден зовется яростной армией Одина, состоящей из мертвых воинов. Нередко старые и больные воины совершали этот ритуал и так забирали свою жизнь, чтобы не умереть бесчестной смертью в постели. Они вешались и этим поступком посвящались и принимались в это священное мужское братство. Это ритуальное самоубийство так же почетно совершить, как и умереть в бою.
Когда посвященные умирали, они продолжал жить как эйнхерии («Ein Herjar», это название посвященных воинов Одина, живых либо мертвых, и принятых в это священное мужское братство) и валькирии, которые совершили ритуал посвящения, сжигания на костре. Таковы валькирии Одина, которые приносят павших воинов в Валхаллу.
Эйнхерии — это либо берсерки («медвежьи шкуры»), либо ульфхедны («волчьи шкуры»). Когда эта элитная армия идет на штурм, ее ведут люди, которые несут отрезанную лошадиную голову на палке и которые сами покрыты лошадиными шкурами или одеялами. Чаще всего эта фигура состоит из четырех человек, и поэтому она зовется лошадью Одина, Слейпниром, у которого восемь ног. Эйнхерии одеваются, как уже было упомянуто, в шкуры животных, таким образом они становятся этим животным.
Чтобы стать берсерком, воин должен один убить медведя обнаженным, а чтобы стать ульфхедном, он должен убить волка таким же способом. (Воины должны выпить крови мертвого животного и съесть его сердце сырым, чтобы получить его силу и храбрость). Это объясняет, почему берсерков не так уж и много, а также почему люди их сильно боялись, и сейчас боятся. Нет человека, который мог бы справиться с тем, кто убил медведя один и без одежды.
Волка убить не легче, особенно когда известно, что волки живут в стаях. Воины, которых убивают во время битвы, просто показывают, что они не настолько хорошие воины, чтобы участвовать в Асгардрейден. Они все-таки попадут в Валхаллу, потому что они умерли в борьбе, то же касается тех, кто не пережил ритуал посвящения. Эти люди все-таки показывают храбрость, которая превосходит храбрость обычных людей и, следовательно, суть достойные люди. В «Речах Высокого» про это сказано: «Храбрость лучше, чем сила в мече».
Ритуал убийства животных — это посвящение силы животного себе. Эйнхерий получает эту силу, когда он надевает шкуру животного и совершает ритуал. Каждый мужчина имеет свой способ совершения этого
