Мартин Лютер и Томас Мюнцер, или Начала бухгалтерии

Биббиена пожимает плечами.

Быть правым. В чем? Чье это право? Что есть право? Ах, бог, вечно этот бог. Заботились бы лучше о Земле. Об этой прекраснейшей из планет. Величайшая ценность — мир на Земле. Вместо этого мы будем тупо, долго и упорно спорить, кто из нас имеет единственного, истинного, стопроцентного и воистину любимого бога. А через пятьсот лет обнаружим, что вообще никто из нас не был прав, и окажемся на том же месте. Повеситься можно. (Встает, Каэтану) Что ж, выброси своего Коперника. (Биббиене.) А твой Микланджело — посмотрим, кто станет оплачивать его мрамор.

Биббиена подает ему длинное черное священническое одеяние.

(Облачается.) Вернемся в лоно церкви. Будем носить рясы до полу и снова станем христианами. Прекрасная униформа. Кто-нибудь из вас знает, как служат мессу?

БИББИЕНА (оскорблено)

Я кардинал, а не поп.

ПАПА

Я стал попом после того, как стал папой, и у меня уже не нашлось времени обучаться ремеслу. Как же это… Преображение… потом застольная молитва… Неужели в Риме нет никого, кто умел бы служить мессу?

КАЭТАН

Я не уверен, что кто-нибудь найдется. (Передает ему толстую книгу.)

ПАПА

Что это? (Захлопывает Библию, поднимая облако пыли.)

КАЭТАН

Библия.

ПАПА

Я несколько иначе представлял себе фимиам. (Громко.) Верую в бога, всемогущего отца, творца земли и неба.

Все уходят.

Помост слева

Эразм за пюпитром. Гольбейн пишет его портрет. На помост поднимается Парацельс.

ПАРАЦЕЛЬС

Гольбейн пишет Эразма, а Эразм пишет похвалу Гольбейну. Уютно живется у нас в Базеле.

ГОЛЬБЕЙН

Застегни штаны, прежде чем открывать рот.

ПАРАЦЕЛЬС (Эразму)

Дай-ка ногу. У меня есть кое-что новенькое.

Эразм протягивает ему ногу.

(Втирает в нее мазь.) Что поделывает наше искусство?

ЭРАЗМ

Рифмует. А что твоя наука?

ПАРАЦЕЛЬС

Изобретает мази. (Гольбейну.) Я слыхал, ты расписываешь базельцам их ратушу.

ГОЛЬБЕЙН

Я тоже слыхал.

ПАРАЦЕЛЬС

На католический манер или на евангелический?

ГОЛЬБЕЙН

Красками.

ПАРАЦЕЛЬС

Вам, художникам, хорошо.

Эразм берет рукопись и начинает ее править.

Новая книга?

ЭРАЗМ

Сижу над ней вот уже пятый год.

ПАРАЦЕЛЬС

Чудной народ эти писатели. Пять лет думают над проблемой, а потом? Пишут о ней книгу.

ЭРАЗМ

Чудной народ эти врачи. Готовы лечить даже в пьяном виде.

ПАРАЦЕЛЬС

Но ведь и больные идут ко мне даже в пьяном виде.

Входит Фробен, нагруженный рукописями.

ФРОБЕН

Здравствуйте, господин Парацельс.

ПАРАЦЕЛЬС

Здравствуйте, господин Фробен.

ФРОБЕН

Нравится вам в Швейцарии?

ПАРАЦЕЛЬС

Еще как! (Эразму.) Говорят, чтобы получить гражданство, нужно владеть здешним диалектом.

ЭРАЗМ

Знания английского достаточно.

ПАРАЦЕЛЬС

Ты остаешься в Базеле?

ЭРАЗМ

Здесь можно писать. В наши дни это немало.

ФРОБЕН

А немцы все спорят. Интересно, чья возьмет. Мне это важно. Как издатель я предпочитаю споры — из них рождаются книги. Как швейцарский гражданин я стремлюсь к покою. Как человек я колеблюсь и не могу понять, что к чему. Хоть бы, по крайней мере, вопрос с богом, наконец, прояснился.

ПАРАЦЕЛЬС

Религия — только потеря времени. Каждый день нужно высовывать голову из окна и смотреть — какая погода на дворе: евангелическая или католическая, и слово какого бога в данный момент заволокло небо. У каждого шлагбаума приходится менять религию, как деньги. В одном городе ты верующий, в другом — еретик. Через сто лет над нами будут смеяться. Тогда никто больше не будет верить в бога.

ЭРАЗМ

Дай бог.