н. э. царём Израиля стал Давид, сменивший на троне Саула. Сделав Иерусалим столицей, Давид рассчитывал построить в этом городе священный храм, чтобы наконец установить Ковчег Завета в этом месте, которое с незапамятных времён считалось святым. Но Господь - в основном посредством снов - дал понять царю, что ему не удастся исполнить задуманное.
Как сказано в Библии, Давид поделился своими планами построить храм с пророком Нафаном, и тот благословил царя. «Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: пойди, скажи рабу Моему Давиду так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания?…» Поскольку Давид вёл многочисленные войны и пролил много крови, честь построить храм будет дарована не ему, а его сыну.
Способ передачи божественного послания Нафану раскрывается в конце этого эпизода (2-я Царств, 7:17): «Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду». То есть это был не сон, а видение Бога: не шалом («сон»), а хизайон («видение»), когда слышны не только слова, но и виден сам произносящий их, как объяснял Иегова брату и сестре Моисея в Синайской пустыне.
Тогда царь Давид пошёл к Ковчегу Завета и «предстал пред лицем Господа». Он смирился с решением Бога, но хотел убедиться, что будут выполнены обе его части - ему самому не суждено построить храм, но это сделает его сын. Перед Ковчегом Завета, при помощи которого ещё Моисей общался с Господом, царь повторил слова пророка. Библия не приводит ответ Бога, но именно этот разговор может дать ключ к пониманию загадки о происхождении чертежей храма. В 28-й главе Книги Паралипоменон рассказывается, что накануне смерти Давид призвал к себе старейшин и вождей Израиля и сообщил им волю Иеговы относительно строительства храма. Объявив своим наследником Соломона, «отдал Давид Соломону, сыну своему, чертёж» храма и всех его помещений и «чертёж всего, что было у него на душе».
В оригинале Библии используется слово тавнит, которое обычно переводится как «чертёж, архитектурный план». Однако точнее было бы перевести этот термин как «макет», поскольку чертёж на древнееврейском языке - это токнит. Это была модель храма, достаточно маленькая, чтобы Давид мог передать её Соломону, - то, что сегодня называется «моделью в масштабе».
Археологические находки в Месопотамии и Египте подтверждают, что в древности масштабные модели были известны на Ближнем Востоке. Доказывают это некоторые артефакты, найденные на территории Месопотамии (рис. 63а), а также Египта (рис. 63б). На цилиндрических печатях из Шумера башня-храм (рис. 64а) по размерам не выше человека или бога (рис. 64б). Предполагалось, что архитектурные сооружения изображались в уменьшенном виде из-за недостатка места на цилиндрических печатях, но находка настоящих глиняных макетов храмов и святилищ (рис. 64с) - вместе с упоминанием в Библии о тавнит - свидетельствует, что, возможно, месопотамским царям тоже показывали макеты храмов и святилищ, которые они должны были построить.
Термин тавнит появляется в Библии ещё раньше, при описании временной обители Иеговы во времена Исхода. Когда Моисей поднялся на гору Синай для встречи с Господом и оставался там сорок дней и сорок ночей, Бог объяснил ему устройство мишкан (этот термин обычно переводится как «скиния», но буквально означает «жилище»). Перечислив разнообразные материалы, необходимые для постройки, - добровольные пожертвования израильтян, а не налог, как в случае с Гудеа, - Господь показывает Моисею тавнит (образец) скинии и тавнит (образец) «всех сосудов её» (Книга Исхода, 25:8-9):
И устроят они Мне святилище,
и буду обитать посреди их;
всё, как Я показываю тебе,
и образец скинии и образец всех сосудов её;
так и сделайте.
Затем приводится подробное описание и размеры Ковчега Завета с двумя херувимами, ритуального стола и различной утвари. Инструкции прерываются предупреждением: «Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе», - после чего продолжается подробное описание убранства скинии (занимающее две следующих главы Книги Исхода). Совершенно очевидно, что Моисею были показаны макеты - вероятно, модели в масштабе - всего, что требовалось изготовить. Библейские описания скинии на Синае и Иерусалимского храма, а также различной утвари и ритуальных предметов и принадлежностей настолько точны и подробны, что современным учёным и художникам не составляет труда представить их (рис. 65).
В Книге 1 Паралипоменон при перечислении материалов и изложении инструкций относительно строительства храма термин тавнит встречается четыре раза, что не оставляет сомнений в существовании подобной модели. Упоминая о ней в четвёртый раз, Давид говорит Соломону, что тавнит был вручён ему Господом - вместе с письменными инструкциями:
Все сие в письмени от Господа, [говорил Давид, как]
Он вразумил меня на все дела постройки.
Всё это, как утверждает Библия, было вручено Давиду, когда он «предстал пред лицем Господа» перед Ковчегом Завета в его временном пристанище. Каким образом «Дух Божий» передал в руки Давида подробнейшие инструкции, написанные рукой самого Господа, и удивительно подробный тавнит, так и осталось загадкой - это была встреча с божественным в «сумеречной зоне».
Храм, построенный Соломоном, был разрушен вавилонским царём Навуходоносором (в 587 году до н. э.), который увёл большую часть израильских вождей и знати в вавилонский плен. Среди пленников был Иезекииль. Когда же Господь решил, что пришло время восстановить Храм, Дух Божий - «дух Элогим» - снизошёл на Иезекииля, и он начал пророчествовать. Его видения явно относятся к «сумеречной зоне».
Так начинается библейская Книга Пророка Иезекииля. Сорок восемь глав книги изобилуют видениями и контактами с божественным. Видение, о котором рассказывается в первой главе, - это самое примечательное свидетельство о встрече с НЛО, дошедшее до нас из глубокой древности.
Подробное техническое описание божественной колесницы и её способности передвигаться в любом направлении занимало многие поколения исследователей Библии, с глубокой древности и до наших дней, и стало частью мистических текстов иудейской Каббалы, к изучению которой допускались лишь посвящённые. (В наше время широкую известность получила техническая интерпретация библейских строк бывшего инженера НАСА Джозефа Блумриха (рис. 66а), опубликованная в книге «The Spaceships of Ezekiel». Древнее китайское изображение Летающей Колесницы (рис. 66б) указывает, что это явление было знакомо людям во всех концах земли.)
Внутри колесницы Иезекииль рассмотрел «подобие престола» и окружённое сиянием «как бы подобие человека вверху на нём». Пророк пал ниц и услышал голос, а затем увидел, что «рука простёрта ко мне, и вот, в ней книжный свиток». «И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи…»
