доводилось что-нибудь приобретать «по телевизору», ты знаешь: чем бесполезнее и дороже покупка, тем громче и продолжительнее трескотня). Все твои органы чувств набиты, будто ватой, пустыми и нудными словесами. Естественно, в конце концов твой мозг отреагирует на этот раздражитель взрывом возмущения: как он (она) смеет меня доставать, поучать, воспитывать? И вскоре то, что начиналось как беседа об убеждениях, переходит в стычку или глухой конфликт.
Видимо, принципы вообще конфликтуют с живой, мобильной и вечно неустойчивой «плотью жизни». Мир слишком разнообразный и цветастый, чтобы подчиняться любым «принципиальным установкам», которые человек способен создать. Приходится подстраиваться под ситуацию, реагировать на реалии, адаптироваться к условиям, как бы ни вдохновляли нас романтические советы вроде «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас». Чем, собственно, и занимаются «адепты»: демонстрируют свои несгибаемые принципы и узколобое мировосприятие. И в результате остаются в одиночестве, максимум — в обществе своих единомышленников, которых невозможно обвинить в чрезмерном обилии мыслей. К тому же, чем выше сплоченность группы, тем больше единомышленники, как было сказано, походят на части одного организма. Представляешь, насколько интересным тебе покажется компания твоей собственной за… запчасти? Приятно на досуге побеседовать со своими ногами или даже завести с ними переписку, как намеревалась сделать Алиса в Стране чудес… Прелестная патриархальная картинка из прелестной детской сказки!
Конечно, одиночество может наступить в жизни человека по разным причинам. И мы еще поговорим об этом в книге «Стерва, стопудовая добродетель и семейные ценности». Но среди основных причин одиночества, безусловно, числится и непримиримость. Мы уже много писали о том, насколько разными могут быть люди — в том числе и те, у кого сходный психологический рисунок личности. Предположим, выбирая между Пятачком и Осликом Иа-Иа, существующих в его сознании, человек выдвигает на доминантную позицию Пятачка и становится законопослушным, нервным, ориентированным на мнение общественности; а если выбор падет на Иа-Иа, под его влиянием возникнет эксцентричная, интровертная и непредсказуемая натура. И только психолог сможет обнаружить, что основания этих абсолютно непохожих «сооружений» практически одинаковы. Кроме того, мы возлагаем слишком много на свойства характера как таковые — совершенно забывая о том, насколько велико значение
Вот и весь главный принцип, который стоит соблюдать — всегда оставаться собой и неустанно искать разумное равновесие между своим «я» и окружающей обстановкой. Эти два космоса — внешний и внутренний — могут и должны взаимодействовать друг с другом. А романтические слоганы насчет «Не стоит прогибаться» — это, как говорил принц Датский, «слова, слова, слова». Беда любого слогана, девиза, афоризма в том, что он похож на елочную игрушку: снаружи чудо как хорош, а внутри — пустой. Не надо требовать от хрупкого украшения прочности и содержательности. Хочешь нечто крепкое и под завязку наполненное — купи мохнатый кокосовый орех, а не стеклянного рождественского ангелочка. Поэтому не будем критиковать поэзию и прозу за эмоциональный подход, но и верить в них безоговорочно тоже не будем. К тому же безоговорочных ориентиров просто не существует. Все зависит от твоих целей, от твоего подхода и… от информации, с которой у тебя могут быть весьма непростые отношения. Как говорится в четырех законах теории информации: «Информация, которая у вас есть, не та, которую вам хотелось бы получить. Информация, которую вам хотелось бы получить, не та, которая вам на самом деле нужна. Информация, которая вам на самом деле нужна, вам недоступна. Информация, которая в принципе вам доступна, стоит больше, чем вы можете за нее заплатить». Ну, будем надеяться, у тебя все обстоит не столь безнадежно, и ты сможешь получить искомое.
В любом случае придется немало поработать над «отсевом» информации и над ее анализом, прежде чем сложится равновесная система, в которую органично войдут и твои потребности, и твоя «экологическая обстановка». Но в основе такого гармоничного сосуществования лежит не чудо, не золотой ключик, отмыкающий заветную дверцу в каморке папы Карло, а серьезная работа. Отношения с внешним миром, как и отношения с людьми, можно построить — на своих или на чужих условиях. Вот и вся «принципиальная разница». Конечно, гораздо лучше, если условия тебя устраивают. Но и обстоятельства будут диктовать свое. Стоять вмертвую, до последней капли крови — верный способ все потерять. Поэтому имеет смысл искать компромисс.
Умение уступить противнику ровно столько, сколько требуется для сохранения «здоровой экологии», не меньше и не больше — талант, который трудно переоценить. Мы часто действуем под влиянием сиюминутного порыва. Или, что гораздо хуже, однажды принимаем «принципиальное решение». Скажем, говорить правду! Хорошая идея. Например, немецкий драматург Рольф Хоххут тоже как-то сказал правду: «Человек, который говорит то, что думает — конченный человек; а человек, который думает то, что говорит, — законченный идиот». Вот и «думайте сами, решайте сами — иметь или не иметь» репутацию «конченного» или «законченного».
Правда, мы нередко высказываем свое мнение не ради долга, а ради удовольствия. Нам нравится звук нашего голоса — и выражение обалдения на лицах аудитории тоже. Конечно, поражать, шокировать и уязвлять — это может стать классным развлечением. Своего рода «личным видом спорта». Главное — не переборщить с откровениями. Как со специями: старайся сохранить вкус блюда, которое ты готовишь. Искреннее всего мы бываем знаешь с кем? С психоаналитиком. Специалист, который исследует наш поток сознания, связан профессиональными обязательствами. А люди, с которыми мы общаемся на других условиях, вовсе не обязаны принимать наши излияния как есть. Вообще, человеческая индивидуальность настолько многогранна, что «опробовать и переварить» ее во всем многообразии могут только самые любящие и верные сердца. То есть очень немногие люди в нашем окружении. Поэтому помни: нет нужды навязывать партнерам по общению свое видение мира, даже если ты убеждена в собственной правоте. Английский литератор Томас Фуллер заметил, что «слепой не скажет спасибо за зеркало» — и, вероятно, оказался прав. Почти стопроцентно. Итак, сохраним себя, но при необходимости будем прибегать к компромиссу.
Компромисс — хорошая тактика не только в отношениях с другими, но и с собой. Ты хочешь преодолеть полосу невезения? Не старайся себе вернуть все сразу, будешь биться головой об стену — и сама понимаешь, насколько велика вероятность того, что твоя голова окажется крепче каменной кладки. Хотя людям нередко кажется, что еще есть возможность повернуть события вспять. А сегодня, в процессе ликвидации компьютерной неграмотности, у человека крепнет ощущение: и в реальности существует кнопочка со стрелочкой, отменяющая неверное действие. Всего-навсего требуется узнать, где нажать. Но окружающий мир — не «Матрица», какими бы иллюзиями ни развлекались юные хакеры в краткие минуты досуга после взлома архивов Пентагона. И никакая операция не вернет обстоятельствам прежний вид. И надо крепко-накрепко затвердить: восстанавливать разрушенное — куда труднее, чем улучшать построенное. Одни только завалы разбирать — задача потруднее рытья котлована под фундамент.
Любому человеку страшно не хочется верить в довольно тривиальную и одновременно безжалостную истину: при невезении потери неизбежны. Поэтому наш собственный мозг действует как двойной агент: выдает информацию и тут же прячет ее от нас. А вместо достоверных данных принимается потчевать нас иллюзиями, красивыми и несъедобными, словно картонный торт на витрине кондитерской. А мы по наивности принимаем эту «сладость» за питательный и вкусный продукт. И только после ужасных бо-бо (не только в желудке) многим — хотя правильнее было бы сказать, некоторым — личностям удается извлечь опыт из тяжелых испытаний и ужасных разочарований. Как писал французский поэт Жозеф Ру: «Опыт — это утраченные иллюзии, а не обретенная мудрость». К тому же в начале пути, находясь под влиянием, как правило, старшего поколения, мечтающего напичкать нас собственными стереотипами, мы настраиваемся на изучение существующих правил. А опыт заставляет нас зубрить еще и исключения из этих правил. Только тогда видение мира обретает большую или меньшую отчетливость и целостность. И если твой личный опыт постепенно научит тебя не доверять чужому опыту — во всяком случае, не доверять ему
