ПСРЛ, т. XIV. СПб., 1910, с. 44.
596
РИБ, т. 14. СПб., 1894, стлб. 125–137. В исковой челобитной говорилось, что крестьяне выбежали из- за монастыря, а живут на Двине. Один крестьянин ушел в черные волости (как можно догадаться на основании дополнительной статьи); второй женился на дочери Никольского крестьянина и ушел к нему во двор, т. е. покинул надел, но оставался в пределах монастырской вотчины.
597
Там же, стлб. 135–137. Старцы не упомянули о том, что беглецы покинули вотчину «бессрочно», хотя оба крестьянина нарушили сроки выхода в Юрьев день.
598
Вставка статьи о свозе крестьян в текст решения о беглых крестьянах свидетельствует об отсутствии четких юридических определений самих терминов «своз» и «бегство», что имеет немаловажное значение для понимания московской юриспруденции XVI в.
599
РИБ, т. 14, стлб. 137.
600
Новгородские дела 90-х годов, с. 318.
601
Там же, с. 313.
602
Подробный разбор реконструкции В. И. Корецкого см.:
603
604
605
Помимо наказа Мисаила можно сослаться также на записи, взятые в 1599 г. с крестьян, переселенных в Сибирь. Крестьян обязывали не покидать («не сойти», «не збежати») тяглые пашенные наделы «до государева указу» (
606
Указы Судебнику в дополнение (редакция начала 1750 г.), ст. 172.
607
ПРП, вып. IV. М., 1956, с. 539.
608
609
Пискаревский летописец, с. 87; Письмо Болоньетти от 16 мая 1584 г. — Historia Russia monumenta, t. II,