8
9 См., напр.:
10 «Народ лживый славяне». —
11 Георгия Писиды, диакона и скевофилака Великой Божьей церкви (поэма) о случившемся нашествии варваров и их безрассудстве, или Изложение происшедшей у стен Константинополя войны между аварами и горожанами // Свод 2. С. 66–67: — Ср.: Славяне «в зверином безумии» достигли храма трех святых мучениц (Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 98–99).
12 Ср.: Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 110–111, 148–149 и др.
13 Пасхальная хроника // Свод 2. С. 76–77.
14
15
16
17 См.: Свод 1. С. 227, коммент. 91–93.
18
19 Естественно, что данное обобщение не следует абсолютизировать.
20 Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 110–111, 158–159; Ср.:
21 Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 98–99,110–111,114–115, 116–117, 126–127, 138– 139, 161–163 и др.; Пасхальная хроника. С. 78–79;
22 Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 146–149.
23 Там же. С. 116–117.
24
25 Георгия Писиды, диакона и скевофилака Великой Божьей церкви (поэма)… С. 68– 69.
26 Особый интерес представляют I и II собрания «Чудес св. Дмитрия Солунского», «славянские главы» которых охватывают периоде 580-х до 680-х гг. и, что особенно важно, написаны очевидцами событий (Свод 2. С. 91–95). Особенностью «Чудес…», имеющей первостепенное значение, является и то, что в них весьма подробно, даже детально (правда, без хронологических привязок), излагаются перипетии обороны Фессалоники от нападения славян. Именно детализация событий позволяет получить весьма ценную информацию, отсутствующую в других источниках.
27 Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 104–105, 120–123, 158–159.
28 Там же. С. 142–143.
29 В «Чудесах» ведется речь о двух землетрясениях: 1) во время осады города славянами и аварами (Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 138–139); и 2) после осады (там же. С. 142– 143).
30 Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 144–145. См. также с. 162–165.
31 Пасхальная хроника. С. 78–79.
32 Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 162–163.
33 Там же. С. 162–165.
