Его мне Голос дал, а ныне отбирает?» Что ж, Авраам, ты, наконец, в указанной земле, Но есть предел всему, и есть порог отцовства Преодолеть его не в силах ни один из смертных. Иной Отец готов принять такую жертву — Сына. Не бойся, Авраам, и действуй без оглядки, Твори свой подвиг твердо, как было велено тебе. Отцом ты будешь множества народов. Так принеси его во всесожжение, Сомненья прочь и действуй до конца. Бог сам удержит руку, Готовую вонзить смертельный нож... Зависнет в воздухе удар Он сам велит тебе Не поднимать руки на сына И ничего ему не делать. С тех пор вершина Мориа Есть место упованья Здесь Тайны разрешенье предстоит. 4. Бог Завета О, Авраам Взошедший в круг людских событий Желает одного твоим поступком Тайну отворить, Закрытую от сотворенья мира, Древнее тайнопись ее, чем камень мирозданья! Влечемся сердцем в те ветхозаветные края, Откуда в путь пустился странствий Авраам, Где Голос некогда звучал, Сбылась надежда. Но для какой же цели? Подняться на порог Стать ближе Упованья и Завета. Здесь Аврааму Бог явил смысл Жертвы собственного сына и Всессоженья жар. О, Авраам, Бог возлюбил сей мир настолько, Что Сына своего пожертвовал на смертный крест С тем чтобы каждый, кто уверует в Него, Жизнь вечную обрел как животворный дар. — Не поднимай руки твоей Во мне знак имени дарованный тебе, В нем свет знамения Завета, Назначенного Словом вековечным, Существовавшим прежде сотворенья мира. В минуту расставанья помни о вершине Мориа она пребудет в ожиданьи дня. Кастель-Гандольфо
14 сентября 2002 года
Мориар (др. евр.)— Страх Господень, служение Господу (2 Пар 3, 1).
«Трех видел, Единому поклонился» (лат.) (Быт 18, 1-14) — «Тема несравненной Иконы Андрея Рублева — высочайшей вершины русского искусства» (Иоанн Павел II. Слово на завершение реставрации Сикстинской капеллы, 8 апреля 1994).
Рим 4, 18 — 25.
Мф 13,35
Быт 22, 12.
