правления Птолемея II (347–285 годы до н. э.). Правления фараонов Мането разделяют по времени на 30 династий. До самого конца XIX столетия его список был единственным источником, определяющим египетскую хронологию.
В хронологии Мането перечисляются все фараоны с самых первых династий, но еще там есть и упоминание о таинственной эпохе, предшествующей этим династиям. Он упоминает три четко определяемые эпохи до правления фараона Менеса, объединившего в 3100 году до н. э. Верхний и Нижний Египет. Хотя сама работа Мането не сохранилась, мы судим о ней по комментариям Секса Афинского (ок. 221) и Евсебия из Цезарии (ок. 264–340 годов до н. э.).
Согласно Евсебию, хронология Мането, как говорилось выше, упоминает о трех эпохах до Менеса.
Это, во-первых, правление полубогов, которое наступило после правления Гора и продолжалось 15 150 лет. Затем додинастическое правление, которое длилось еще 13 777 лет. В итоге в сумме это дает 28 927 лет до правления Менеса. А вот Диодор Сицилийский пишет о 33-тысячном периоде до Менеса.
Однако самыми важными в этом смысле являются комментарии к так называемому Туринскому папирусу — документу, который относится к XVII династии (около 1400 года до н. э.) и который был найден в Египте в начале XIX века, а затем продан в Туринский музей в Италии. О третьей эпохе, предшествующей Менесу, мы сегодня не знаем ничего, поскольку текст папируса поврежден. Две же другие эпохи указываются с продолжительностью 13 420 и 23 200 лет, что дает в сумме — 36 620 лет.
Итак, мы сегодня имеем сведения о нескольких периодах до династической эпохи в Египте: 28 927 лет, 33 000 лет и 36 620 лет (!?). Вот в какую седую древность заводят нас документы из древней истории Египта… Нужно, правда, сказать, что современные египтологи не принимают эти даты всерьез, считая, что речь в данном случае идет не об исторических, а о мифологических эпохах.
Но тем не менее факты остаются фактами…
Несколько слов нужно сказать также о прошлом египетского климата…
Сахара — сравнительно молодая пустыня. До X тысячелетия до н. э. она была зеленой саванной, оживляемой озерами и кишащей дичью, и занимала большую часть Верхнего Египта, а к северу от нее находилась болотистая дельта Нила, где встречались большие острова плодородных земель.
Рис 41.
Как свидетельствуют проведенные исследования, проливные дожди в Египте начались за 2–3 тысячи лет до 10 500 года до н. э. и продолжались примерно тысячу лет после этогогода.
Затем в Египте начались наводнения, после окончания которых настал сухой период, длившийся примерно до 7000 года до н. э. После него снова пошли дожди, постепенно редеющие и продолжавшиеся до 3000 года до н. э. Увы, но в момент зарождения династического Египта, то есть после 3000 года до н. э., снова начался засушливый период, продолжающийся до наших дней.
Подводя итог вышесказанному и в том числе о Первом Времени, можно констатировать, что если искать в рассмотренном нами продолжительном временном отрезке период Первого Времени — золотой век египетских богов, то взор наш, естественно, обращается к таинственной эпохе, которая проглядывает среди дождей и наводнений между 13 000 и 10 500 годами до н. э. Именно в это время, как утверждают древние легенды, египетские боги действительно разгуливали среди людей…
Следовательно, древние египтяне, говоря о своем прошлом, небезосновательно утверждают, что цивилизация досталась им в наследство от богов, которые были «первыми, кто правил в Египте». А по некоторым (правда, не полностью согласующимися друг с другом) документам эта эпоха удалена в далекое прошлое: от 8 до 40 тысяч лет до начала правления I династии фараонов…
А теперь поговорим о том, кто и когда построил пирамиды Гизы.
Как бы там ни было и что бы там ни говорилось, но с каждым последующим поколением царские погребения становились все обширнее и роскошнее.
Они как бы отражали могущество фараона-божества, которое он не терял и после своей смерти, ибо и тогда его окружали гробницы придворных и знатных людей. Но спрашивается, зачем же было создавать огромные по своему объему могильники почти в 150 метров высотой?
К чему такие титанические усилия ради мертвых тел фараонов?..
Даже помня о том, что фараоны считались живыми богами, нам кажется удивительной эта колоссальная трата времени и энергии. А народ, который воздвиг каменные пирамиды и «хоронил» в них своих царей, остается для нас таким же таинственным, как и сами пирамиды.
В книге «Ладья под пирамидой» (М., «Наука», 1986) Нэнси Дженкинс пишет:
«…Без сомнения, назначение и функции пирамид являются предметом ожесточенных споров с древнейших времен. Трудно поверить, что обыкновенная могила даже для такого великого властелина, как богоподобный фараон Египта, требовала столь невообразимо пышных и огромных сооружений. И все же доказательство — почти 80 пирамид — налицо…»
И далее:
«…Все, что можно было узнать о Великой пирамиде, давно уже узнали, кроме одной до сих пор мучающей всех загадки: каким образом древние египтяне, не знавшие еще колеса, сумели возвести такой огромный монумент?..»
Приведем еще отрывок из книги Н. Дженкинс об одной из загадок, оставленных нам египтянами:
«…Одной из неразрешенных загадок IV династии остается количество пирамид: их больше, чем число захороненных в них фараонов. Известно семь пирамид: развалившаяся пирамида в Медуме; Наклонная и Красная (или Северная) пирамида в Дашуре; три пирамиды в Гизе; разрушенная, а может быть, и незаконченная пирамида в Абу-Роаше. А фараонов было всего шесть: Снофру, его сын Хеопс (Гиза), сыновья Хеопса Джедефра (Абу-Роаш) и Хефрен (Гиза), Микерин (Гиза) и, наконец, Шепсескаф, по- видимому, последний правитель IV династии, который вообще предпочел не строить для себя пирамиду и вернулся к древнему погребению в мастабе…»
Как мы уже говорили выше, некоторые египтологи уверены, что у Снофру было, по крайней мере, три пирамиды. Если Снофру принадлежала и разрушенная пирамида в Медуме, мрачные развалины которой едва возвышаются над кучами щебня, оставшимися после «обсыпания» облицовки пирамиды, и две пирамиды в Дашуре, то возникает, как говорят египтологи, «странная ситуация»: выходит, что фараон за короткий срок, всего за 24 года своего правления, построил три пирамиды, что должно было потребовать огромного труда, много времени и сложнейшей организации.
Как бы там ни было, мы разделяем мнение Н. Дженкинс:
«…Древние египтяне были умными, энергичными людьми, способными выполнять сложнейшие работы — разумеется, в пределах доступной им технологии, — и богато одаренные художественным вкусом, который воплотился в их поэзии и настенных работах.
Они глубоко чувствовали связь между землей и звездами, и это выразилось в ориентации их памятников на некоторые звезды и на точку ежегодного солнцестояния. И наконец, мы имеем неопровержимые доказательства, что древние египтяне, во всяком случае с начала династических периодов, стремились постичь основной принцип мироздания, справедливость и порядок всех явлений, которые зависели не от моральных качеств человека, а от воли богов…»
Но вопросы: «Кто и когда построил Великие пирамиды в Гизе?..» — обычно оставались без ответа, ибо кажется очевидной невозможность возведения столь гигантских объектов древними египтянами с их
