См. там же, стр. 280, а также Платон, Тимей, 32-А-6.
124
См. Аристотель, Метафизика (1, 5), стр. 27.
125
Николай Коперник, О вращениях небесных сфер, стр. 18
126
Там же, стр. 20.
127
Лукреций, О природе вещей, I. M., 1946, стр. 67.
128
Эту связь зачатков научного мышления и фантазии наподобие религии, мифологии отметил у пифагорейцев В. И. Ленин, конспектируя лекции Гегеля по истории философии (см. В. И. Ленин, Поли, собр. соч., т. 29, стр. 225).
129
А. Ф. Лосев, характеризуя пифагорейский взгляд на мировое пространство, справедливо замечает, что в их отождествлении физических и геометрических свойств тела не следует видеть только слабость научной абстракции. «Здесь была мудрая интуиция, не принимавшая чистого, пустого и абсолютно однородного пространства, но берущая его со всеми теми моментами плотности, кривизны и фигурности, которые мы теперь приписываем только самим телам, но не занимаемому ими пространству. Тут, повторяем, не только наивность, но и мудрость, которая в нашей современной науке выросла в целую математически- механически-физическую дисциплину на основе принципа относительности». См. А. Ф. Лосев, История античной эстетики (Ранняя классика), стр. 279.
130
См. Андрэ Боннар, Греческая цивилизация, т. 3. М.. 1962, стр. 254.
131
Джордано Бруно, О бесконечности вселенной и pax. M., 1936, стр. 52.
132
См. «Антология мировой философии», т. 1, ч. I, стр. 273.
133
См. В. И. Ленин, Поли. собр. соч., т. 29, стр. 223.
134
См. А. Ф. Лосев, История античной эстетики (Ранняя классика), стр. 441.
135
Макс Борн, Физика в жизни моего поколения. М., 1963, стр. 432
136
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, стр. 20.
137
«Материалисты Древней Греции», стр. 49.
138
