384
Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 2. 2-е изд. Париж: YMCA-Press, 1989. С. 309.
385
Л. И. Шестов рассматривал историю человеческой культуры через призму противопоставления рационального, принуждающего познания и свободной веры: у культуры два пути — путь Афин и путь Иерусалима. Афины были символом поклонения рациональным истинам, а Иерусалим — «эмблемой» сферы религиозного откровения.
386
Цит. по: Баранова-Шестова Н. Л. Жизнь Шестова. Т. 2. Париж: 1983. С. 192.
387
Бердяев К А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 107.
388
Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 86–87.
389
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 129.
390
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 226.
391
Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 123.
392
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 87.
393
Оруэлл Дж. Литература и тоталитаризм // Оруэлл Дж. «1984» и эссе разных лет. М.: Прогресс, 1989. С. 245.
394
Варшавский В. С. Незамеченное поколение. М., 1992. С. 45
395
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 180.
396
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 228.
397
22 августа Лидия Юдифовна записала в своем дневнике: «Гитлер заключил пакт о ненападении с СССР! Мое давнишнее предчувствие сбывается, и Россия покрывает себя несмываемым пятном позора. Когда я иногда говорила, что это случится, Ни страшно возмущался, а теперь?».
398
Бердяев Н. Письма И. П. Романовой. С. 242
399
