Мировоззренческий эклектизм существенно ограничивал понимание Волошиным сложной природы искусства. Не в меньшей мере это ограничило его видение мира, помешало правильному постижению исторических событий. Как известно, Волошин не признавал классовой борьбы как движущей силы развития, а пытался объяснить процессы русской истории через психологию, личную и национальную. «Это приводило, — по словам одного из исследователей его творчества, — с одной стороны, к удивительно емким и точным характеристикам, а с другой — к субъективным и неверным определениям исторической перспективы»[14]. В справедливости этих слов можно убедиться и на примере волошинской монографии о Сурикове.
В осмыслении Волошиным Сурикова не все может принять и разделить современный читатель. Но нельзя забывать о главном — стремлении Волошина увидеть в Сурикове самые высокие проявления русского национального гения. И сделанные выше некоторые замечания методологического характера нисколько не умаляют ценности этой книги для наших дней.
Выходные данные
Максимилиан Волошин
СУРИКОВ
ПУБЛИКАЦИЯ, ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ И ПРИМЕЧАНИЯ В. Н. ПЕТРОВА
Ленинград «ХУДОЖНИК РСФСР» 1985
Подбор иллюстраций В. Н. ПЕТРОВА и Г. И. ЧУГУНОВА
Послесловие Г. С. АРБУЗОВА
4903010000-42
M 173(03)-85 85.103(2)1
(c) Издательство «Художник РСФСР» 1985
Примечания
1
М. А. Волошин. О самом себе. — В кн.: Пейзажи Максимилиана Волошина. Л., 1970, с. 17
2
Максимилиан Волошин. О Репине. М., 1913. с. 19, 20
3
Максимилиан Волошин. Суриков. (Материалы для биографии.) — Аполлон, 1916, № 6–7, с. 40
4
Максимилиан Волошин. Суриков. (Материалы для биографии.) — Аполлон, 1916, № 6–7, с. 40
5
Абрам Эфрос. Профили. М., 1930, с. 49
6
Радуга, 1966, № 3, с. 53
7
«Королевская прихоть» (франц.), «Дважды любимая» (франц.), «Харчевня королевы Гусиные лапы» (франц.), «Боги жаждут» (франц.)
8
«Дневником» (лат.)
9
изображенного спереди (франц.)
10
этюды (франц.)
