использовал эту и многие другие вариации того ритуала. Так как Зир лишился всех чувств то обычные техники для него не подходили, и я начал учить его экстрасенсорике, ни на что особо не надеясь, ведь даже мои собственные успехи в ней были крайне незначительны. Обучение Зира осложнялось тем, что мне приходилось полностью контролировать процесс, ведь он не мог тренироваться как я, бросая кости и подсматривая результат, к тому же моя экстрасенсорика была близка к телекинезу, я концентрировал внимание на объекте и, выпустив его из поля зрения, продолжал наблюдать за ним. Так что почти год тренировки ничего не давали, но мне даже в голову не пришло бросить это занятие, и я не позволял Зиру думать о неудаче, а так как настойчивости и упорства мне не занимать, я в итоге добился успеха, причём такого, что мне самому пришлось в срочном порядке переучиваться экстрасенсорике.
Прорыв Зира показал, что я, несмотря на два десятка лет практики, так и не понял суть экстрасенсорики. Из-за косности мышления и привычки познавать мир в основном при помощи зрения я рассматривал экстрасенсорику только как возможность увидеть что-то тебе не видное, например увидеть кости с закрытыми глазами. Тун, который освоил экстрасенсорику раньше Зира, тоже старался восстановить с её помощью утраченного зрения. А вот Зир стремился вернуть себе все чувства, и когда ему это удалось, я был поражен глубиной моей глупости и невежества. Экстрасенсорика никак не могла опираться на органы чувств, а значит ассоциировать её со зрением, было просто глупо. Единственным условно разумным предположением по поводу этой способности было получение знаний из информационного плана мира, ведь если есть магический то почему не быть и такому? Так что экстрасенсорика получала знания напрямую, и все мои попытки ограничить это знание лишь зрением только мешал мне его принимать, а Зир сразу смог перешагнуть это ограничение, пытаясь компенсировать экстрасенсорикой, все свои пять утраченных чувств.
Но естественно просто одного восстановления дееспособности было мало, чтобы превратить босоногих мальчишек в надёжных охранников. Особые надежды в тренировке мальчишек я возлагал на схему, которую видел на крыше у Калдера, именно с её помощью тот смог быстро развить воинские способности, превращая каждую свою тренировку в ритуал, всё-таки полуэльф был крайне умелым алхимиком, а значит и ритуалистиом. К сожалению, у меня не было возможности скопировать её полностью. Она условно состояла из двух частей: внешний круг отвечал за наполнение всей системы энергией, а внутренний удерживал энергию и делал её более усвояемой организмом тренирующегося, в результате разумный тренировался в пространстве заполненным гигантским объёмом легко усвояемой энергии, а значит, его магические мускулы росли очень быстро. Внутренний круг я мог повторить без особых проблем, а вот с внешним кольцом проблемы были. Дело в том, что во внешний круг были включены крупные кристаллы, которые Калдер периодически заполнял энергией у магов, и если сами кристаллы я теоретически смог бы купить, продав все свои оставшиеся трофеи из подземелья, то денег на постоянную зарядку у меня бы не хватило. Да и кристаллы, как я понял позже, мне никто бы и не продал. Так что мне опять пришлось изобретать велосипед с дешевой запиткой тренировочной конструкции.
Достаточно быстро мне удалось выяснить, что самый простой, надёжный и быстрый способ получения энергии не магом и не жрецом, это ритуальные убийства разумных, но этот путь мне не подходил совсем. И дело было не в моей высокой нравственности, в портовом районе Глубоководья было много тех, чья смерть не только никого не насторожит, но даже обрадует многих. Я не стал связываться с ритуальными убийствами, потому что это могло закончиться большими проблемами со жрецами, ведь жертвоприношения и ритуальные убийства были запрещены всем кроме жрецов, разрешенных в городе религий. Конечно, официально считалось, что жертвоприношения запрещены в принципе, но я видел казнь преступника проводившуюся жрецом Законника, и, не смотря на отсутствие алтаря и ритуального кинжала, это точно было жертвоприношение, про других богов я знаю только то, что их паладины убивают во имя их, а чем кроме жертвоприношения может быть такое убийство?
Чего только я не пробовал для получения большого объёмы энергии. Пытался на основе ещё того гоблинского ритуала для зарядки амулетов составить что-то повышенной мощности, но естественный фон даже магически насыщенного Глубоководья не мог дать нужного количества энергии. Я поставил далеко за городом множество деревянных столбов, заполнив ими целое поле, все они собранные в одну ритуальную систему поглощали энергию ветра. Но после пары часов штиля в центре поля возник элементалий[53]. Эта сущность воздуха была не разумна, но привлечённый искажением стихии, он полностью разрушил мою конструкцию, а сам я еле смог унести ноги. Потом я пытался получить энергию из воды. По неясным для меня причинам вода была магически более насыщенна чем воздух, а так как через бухту Глубоководья проходило сильное течение, вызванное впадением в Море Мечей[54] реки Дессари [55], то я собирался поставить энергоулавливающую структуру, в виде поплавков с грузом, на пути течения, чтобы не понижать магический фон в одном месте. Этот опыт был самым удачным из всех предыдущих, к сожалению, когда структура оказывалась насыщенна энергией, ей начинали интересоваться морские обитатели, в итоге я нашел способ экранировать всё это, но емкость была невелика, да вообще выжать много энергии из воды не получалось. Но не зря говорят что путь появляется под ногами идущего, я нашёл способ получения энергии, хотя простым его назвать было совсем нельзя, научился получать энергию от молний, которые встречались здесь на порядок чаще чем на Земле. В итоге я соорудил большого воздушного змея на тонкой цепочке, которая была прикреплена кольцу в центре железной конструкции. Удар молнии, по сути, начинал ритуал результатом которого был эликсир с невероятной концентрацией энергии в нем.
Этот эликсир был моей гордостью, ведь его разработал я сам, в ходе десятка экспериментов получив нужный результат. Изначально это было обычное зелье, особенностью которого была возможность впитывать энергию. Путём долгих экспериментов, а также использование для создания зелий не только обычное смешивание магических компонентов, а перегонные кубы нагрев и охлаждения, я добился от этого зелья возможности впитывать гигантские объёмы энергии немного меняя свой состав, а потом отдачу этой энергии при несложной реакции. В итоге я вначале варил зелье, потом проводил ритуал, инициацию которого осуществляла молния, и получал на основе этого зелья эликсир, бывший своеобразным аналогом заполненного магической энергией аккумулятора.
Получить магический аккумулятор можно было намного проще, ведь маги давно использовали для этих целей особо обработанные драгоценные камни. Но тут то и выяснились особенности отличия экономик Земли и Торила. В Земной цивилизации основным показателем статуса являются деньги, конечно, есть ещё слава, популярность и власть, но тот, кто ими обладает в первую очередь стремится заработать с их помощью денег, а тот, у кого есть деньги может купить на них ту же славу, популярность и иногда власть. Если взять нищего паладина, в доспехах выданных ему в храме, с обычным мечом, мощь которого заключается лишь в вере самого паладина и силе его бога, то никому и в голову не придет сравнивать его социальный статус с хозяином таверны в центре богатого города. Ведь хозяин таверны накормит его и предоставит комнату бесплатно, иначе может вызвать гнев бога, которому поклоняется паладин, а бог, которому поклоняется сам хозяин таверны, не станет за него заступаться, ведь даже богине торговли понятно насколько паладин важнее какого-то горожанина, пусть даже и богатого. Или взять полубезумного чародея полвека сидевшего в пещере и оттачивавшего там свои заклинания и сравнить его с самым богатым купцом города? Первый стоит выше второго, как минимум, потому что он способен забрать у торговца всё что у него есть, и ему никто не помешает. Торговец не сможет нанять сильных магов для своей защиты, зачем им рисковать жизнью, сражаясь с таким же магом, деньги можно получить и проще, зачаровать оружие для города, или самим ограбить беззащитного купца. Торговец не сможет нанять великих воинов, зачем им деньги, можно же продать тем же магам потроха монстров, которых они всё равно убивают ради повышения сил. И даже городские власти могут не заступиться за купца, в конце концов, вместо очередного торгаша выгодней иметь в городе могучего чародея, способного помочь в защите города. За торговца могут вступиться служители богов, а могут и не вступится, какое богам бело до какого-то торгаша. Так что если ты хочешь купить что-либо действительно ценное, вроде описания ритуалов создания сильных эликсиров, зачарованного оружия и доспехов, или магических талисманов и амулетов, одних денег скорей всего будет недостаточно. Нужны личные или лучше семейные связи или, бартер на не менее полезные предметы и знания. Вот мне и отказались продавать драгоценные камни, пригодные для хранения энергии, и я был вынужден сам придумывать магический аккумулятор. Получившийся у меня эликсир, конечно, был намного хуже кристаллов, он не был пригоден для второй зарядки, его плотность зарядки была на несколько порядков меньше, другими словами один средних размеров алмаз могла заменить лишь двухсотлитровая бочка эликсира. Но всё равно я чувствовал
