заметны короткие волосы[127]. В нескольких случаях мы встречаемся с более коротким видом парика, который иногда носили женщины высокого происхождения.
У такого парика волосы спускались самое большее до плеч, а спереди под париком (как правило) были видны собственные волосы, закрывавшие лоб почти до глаз.
Из W., ii. 339
С рисунка из Британского музея
Из Перро, 795
В течение всей долгой эпохи Среднего царства мода на женские прически оставалась на удивление постоянной: единственное изменение, которое мы можем отметить, было то, что из концов двух половин прически делали красивую бахрому. При больших переменах в одежде, которые произошли у египтян в середине периода XVIII династии, появилось несколько новых видов как женских, так и мужских причесок, которые возникли одновременно с этими переменами и явно отражали ту же тенденцию. Похоже, что они были порождены желанием, чтобы конструкция, созданная из волос, давала им больше свободы и была менее жесткой.
Тяжелые пряди, свисавшие впереди, теперь были позабыты, и волосы либо укладывали так, чтобы они покрывали всю верхнюю часть тела, либо зачесывали назад, чтобы они свисали на спину. В деталях прически очень сильно отличались одна от другой. Иногда это были прямые волосы, спадавшие вниз, иногда волосы были заплетены в косички, а иногда были завиты[128]. Одни женщины носили длинные волосы, другие короткие и пышные, некоторые обрамляли свое лицо восхитительными длинными косами, другие – короткими косичками. Однако почти все, и мужчины и женщины, скручивали вместе концы нескольких кос или завитых прядей, создавая нечто вроде бахромы по краю тяжелой массы волос (см. рис. на с. 88, 118).
Более изящным образом причесана играющая на каком-то музыкальном инструменте девушка с так часто упоминаемого лондонского рисунка (см. следующую главу): легкие завитки волос окружают голову, не скрывая ее формы, а несколько завитых прядей свисают сзади, как «конский хвост». Очень похожим на это образом уложила свои косы одна молодая служанка: три из них, толстые, связаны в «конский хвост», и еще по восемь, меньшего размера, свисают вдоль каждой из щек.
Все эти прически носили дамы во времена XVIII династии; позже, особенно при XX династии, дамы вернулись к старому типу прически – снова позволяли падать на каждое плечо по одному тяжелому локону. Правда, женщины очень далеко ушли от старой простоты: они делали свои волосы волнистыми, а те, кто мог, позволяли своим парикам спускаться ниже пояса. Я говорю
Прическа периода XX династии (согласно L. D., iii. 2)
Парик из Берлинского музея
Он был сделан не из человеческих волос, а из овечьей шерсти, и нет сомнения, что обычно на головы бывали надеты такие дешевые изделия[129].
Этот обычай носить искусственные волосы для нас выглядит очень глупым, хотя, возможно, менее глупым, чем другой обычай, тесно связанный с ним. Преувеличенная чистоплотность заставляла египтянина считать длинные волосы чем-то грязным, что нужно удалить, это касается и бороды. Он сбривал ее – в отличие от своих потомков-мусульман, которые бреют головы, но бороду считают слишком священной, чтобы касаться ее бритвой. Во все периоды египетской истории мы очень редко видим, чтобы мужчина благородного происхождения носил хотя бы маленькие усы[130] , только пастухи и рабы-иноземцы отращивали себе бороды – очевидно, вызывая этим отвращение у всех чистоплотных египетских мужчин. Однако и в Египте с древнейших времен сохранилось обычное для многих восточных народов представление, что борода – символ мужского достоинства. Поэтому в торжественных случаях, когда знатнейшие князья страны желали вызвать к себе уважение, они должны были носить бороду; а поскольку природная борода была запрещена, у них был лишь один выход – прикрепить под подбородком искусственную. Такая искусственная борода на самом деле была лишь намеком на бороду: это был всего лишь короткий клок волос, заплетенных в тугие косички[131], прикрепленный к двум тесемкам, которые завязывались за ушами[132]. Каждый египтянин охотно обходился бы без этой уродливой подвески; во времена Древнего царства знатные мужчины иногда надевали ее в торжественные дни, когда появлялись на людях в огромном парике, но даже и в этих случаях египтяне часто отказывались от приставной бороды, а один из них почти не позволил изобразить себя с ней даже на своих портретных статуях, чувствуя, что она уродует его красивое лицо[133].
Бороды времен Древнего, Среднего и Нового царства
В эпоху Среднего царства искусственная борода была распространена шире; ее носили даже чиновники номов и поместий[134], хотя в более ранние времена их предшественники очень редко делали это. Во времена Нового царства ее опять надевали редко, к примеру, никто из придворных Эхнатона этого не делал, поскольку такая борода считалась старомодной и носить ее было положено лишь во время некоторых обрядов[135]. Более длинная разновидность искусственной бороды надевалась исключительно с царским нарядом; хотя в эпоху Среднего царства мы иногда видим ее на правителях номов, это было таким же нарушением царской привилегии, как ношение
Египетская одежда – мы увидели это в той мере, в какой рассмотрели ее развитие, – имела достаточно богатую историю. История обуви, напротив, очень простая. Правду говоря, ни в чем из своего наряда египетский народ не был так верен старой моде, как в обуви. В те времена, когда люди уделяли огромное внимание многочисленным проявлениям новизны в стиле одежды и париков, а также упорно добивались наибольшей чистоплотности, они же – и мужчины, и женщины, и молодежь, и старики – почти всегда ходили босиком, даже когда были одеты в самые дорогие наряды.
1, 2 – верхняя и нижняя сторона сандалии (замок Алнвик). 3 – то же самое. 4 – Берлин (согласно W., ii. 336, 337)
В эпохи Древнего и Нового царства женщины, похоже, никогда не носили сандалий, а знатные мужчины, вероятно, надевали сандалии лишь тогда, когда находились вне дома, и при необходимости, но даже и в этих случаях обычно отдавали их в руки
По этой причине все сандалии были в основном одинаковыми по форме. Те, которые изображены здесь, имели подошвы из кожи, папируса или пальмового лыка и два ремешка из того же материала.
Воспроизведено по L. D., iii. 77 e. Здесь показан также необычный щиток для ноги, и это – единственное известное нам изображение такого щитка
Один ремешок охватывал подъем ноги, другой проходил между пальцами[139]. Иногда, чтобы сандалия прочнее держалась на ноге, сзади добавляли еще третий ремешок, огибавший пятку, иногда носок сандалии загибали кверху для защиты пальцев. Сандалии с боками, вероятно, относятся к более позднему времени; это уже почти башмаки.
По многочисленности и разнообразию иллюстраций к этой главе читатель сможет увидеть, что мы уделили очень большое внимание дополнениям к одежде и украшениям. Во все эпохи и мужчины, и женщины в Египте носили разноцветные вышитые воротники-ожерелья
