пропускал тренировки, не особо выкладывался на занятиях, и был, что называется спонсором. - То есть человеком регулярно платящим за занятия, в обмен на что тренера терпят его присутствие в зале. Да и по правде сказать, меня куда больше привлекала эстетика карате, чем практика… А для местных, драка заменяла и политику, и религию, и шоу-бизнес и юриспруденцию. Тут даже младенцы в утробе матери не толкались, а дрались, именно так считала местная социальная мифология. - Дескать, - чем сильней пинает мамку, тем круче будет воин. Мою несостоятельность как бойца мне объяснили в первые же минуты, сходу наваляв по шее, когда я чуток помедлил со сбором кизяка. Я пытался отбиваться, но кажется местные этого даже не заметили. Те рубки что устраивали между собой благообразные старушки споря о погоде назавтра, были куда круче всего что я мог предложить как поединщик. Так что когда я гордо встал в задумчивую позу, после того как мне знаками приказали следовать примеру детишек, подбирающих свежий навоз и раскладывающих его в особые корзины для просушки - мне быстро отвесили хорошую оплеуху… Нет. Не со зла или из жестокости. - Просто дети и рабы были существами неполноценными, до которых (по мнению 'полноценных'), отданное приказание доходит слишком долго, и чей умственный процесс надо всячески стимулировать внешним воздействием. Так что отвесить детишкам пинок или оплеуху, с целью лучшего усвоения поставленной задачи, было основным приемом местной педагогики…Я тогда малость очухался, встал с земли, и примерился ударить в ответ, но схлопотал пинок посильнее, и надолго скрючился от боли. А когда пришел в себя, - предпочел возню с овцебычьими какашками, участию в местных боях без правил.
Ладно, подумал я. В конце концов, - интеллект всегда побеждает грубую физическую силу, (с чего я это взял?), так что я сражу своих соплеменников не силой мышц, а силой свово Умища! - И в ускоренном режиме начал учить язык, приглядываясь по сторонам в поисках возможностей.
Язык тут был довольно примитивен. И освоив за месяц сотню-другую слов и фраз, я стал общаться с местными на более-менее приемлемом уровне… И конечно, первым делом понес вождю свое 'изобретение'
Ну как же, - я ведь изобрел лук! Из того самого, необычайно крепкого и гибкого кустарника. Пережег по местной технологии ствол, выпросил у баб тонкую веревочку из шерсти овцебыка, благо этого добра у них было в избытке. Тонкие побеги того же дерева пустил на стрелы, не слишком прямые и без всякого оперения. Стреляло мое изобретение шагов на двадцать-тридцать, и не столько в цель, сколько 'по квадратам', но у местных и такого не было. Так что я, без толики сомнения, понес его вождю, хвастать… После первого же десятка слов объясняющих превосходство данного оружия над всем имеющимся у Нра*тху со товарищи, - я первый раз был избит по-настоящему жестоко. Когда пришел в себя, - добрые детишки объяснили мне, что я страшно оскорбил великого воина, предложив ему убивать врагов не лицом к лицу, а на расстоянии… В последующие годы я узнал, что в местных песнях-былинах, всех великих героев нашего племени враги убивали исключительно предательским броском копья в спину, или лома-меча в затылок… Приличные же люди убивают своих врагов в личном поединке, лицом к лицу. - Только тогда победителю доставалась сила побежденного и Слава от победы. Такая вот закавыка. - С точки зрения местных, - мое изобретение ничего кроме презрения к его изобретателю не заслуживало… Еще какое-то время я игрался с луком, охотясь на кроликов, но хоть моя редкая добыча и принималась к общему котлу вполне благосклонно, - это лишь работало на мою репутацию дебила. - Пара-тройка местных мальчишек лет двенадцати, без проблем добывали десяток кроликов за час, ловя их голыми руками. Это у них что-то вроде развлечения было, - загнать и изловить кролика…
…Ах да, - забыл сказать, - местный этикет, предписывал Ходить в границах стойбища…Не поняли? - поясняю, - За пределами стойбища, все воины передвигались исключительно бегом. Верховой езды они не знали. И местных лошадок одомашнить не соизволили. Зато своей неторопливой рысцой могли часами кружить вокруг неспешно идущего и обжирающего траву стада 'больших братьев', высматривая опасности и засады. А уж если они припускали всерьез, - могли загнать оленя, или местный аналог лошади Пржевальского.
Так что кролики для них были фигней. Их ни серьезной добычей, ни едой не считали. - Так, - баловство, вроде семечек или оливок. Малышня их добывала чтобы потренироваться в беге и ловкости… Надо ли говорить что я, чьим рекордом была пробежка в пять километров на сдаче зачета в технаре, в их глазах был совершеннейшим ничтожеством? - Мое место было позади стада, с корзиной для говна в руках, а не с оружием впереди стада, как то и подобает воину.
…Да ведь… - Я же гончар, я могу…, я умею… - Хренушки, - Ничего-то я не умею…Ну в смысле лепить миски-горшки по местной технологии могу. Это когда на глиняный блин, кладут стопку глиняных бубликов, и вымазывают все это в нечто целое, впуклое, способное удержать воду после обжига в костре, если не лопнет. Ну да это тут могла сделать каждая женщина. Собственно говоря это и была их работа, - лепить новую посуду, по мере износа старой. А также плести корзины, обрабатывать шкуры, ткать (скорее уж плести) ткань и прочее… - Воины к глине не прикасались. Их уделом была охрана стада и стойбища, ну и изготовление оружия. Когда я полез к глине, - мой рейтинг, и без того бывший ниже плинтуса, стремительно упал на глубины измеряющиеся в астрономических единицах.
Но самое смешное, - поскольку торговля, как явление общественной жизни, тут фактически отсутствовала, то племени вполне хватало лишь той посуды что использовалась непосредственно в деле. На мое предложение налепить 'про запас', женщины, с трудом терпевшие мое присутствие рядом с собой, посмотрели на меня как на полнейшего идиота, и спросили 'Зачем?' и 'Куда девать этот запас завтра утром, когда мы пойдем дальше за стадом?'.
…Я еще немного порыпался, возясь с глиной под брезгливыми взглядами окружающих, ибо нарушая всяческие приличия, занимался женской работой, (как если бы я в свой технарь в платье пришел, на шпильках и с макияжем)…Ясное дело, что про фарфор-фаянс в здешних условиях не приходилось даже думать. Но сделать какое-то подобие гончарного круга я то…, - как оказалось, - тоже не могу. Если из всех инструментов и материалов у тебя горсточка монеток, пластмассовый мобильник, палки, груда камней и каменных осколков, - соорудить нечто похожее на гончарный круг практически невозможно. Особенно учитывая, что добрые и заботливые 'учителя жизни', прилагают все усилия и не жалеют пинков, чтобы ты не заскучал и смог отработать свой харч.
…Как-то удивительно, что мне не сразу пришла в голову эта идея… Натолкнулся я на нее, когда на очередном празднике, шаман под восторженное придыхание 'изумленной публики' продемонстрировал собственное творение, - сиречь комок глины, олицетворяющий овцебыка.
- ХА!!! - сказал я сам себе. - Вот вы и попали мои примитивные соплеменники. - Отныне я буду лепить вам разную хрень, начиная с овцебыков и кончая вашими личными портретными бюстами и статуями духов-богов, а за это вы провозгласите богом меня, и будете поклоняться, как двенадцатилетние девочки поклоняются очередному смазливенькому поп-идолу!
…К счастью, реализовывать свою затею я подсел поближе к жилищу шамана, с тайной мыслью привлечь его к предприятию и может быть даже взять в долю. (Полит-религиозная поддержка, - лучший двигатель карьеры кандидата в боги). Вот он-то первым и заметил что я делаю, и сходу влепил мне по шее, громко вереща и брызгая слюной. Тут я разозлился конкретно, несмотря на то что жизнь тут вроде уже отучила меня от этой опасной привычки. - Шаман явно мочил конкурента, в лучших традициях чинуши- рейдера покинутой мной Москвы, - то есть грубо, и даже без намека на законность и правосудие. Я вскочил и отвесил шаману ответную оплеуху…О чем вскоре очень сильно пожалел.
…Собственно говоря, никаких законов и норм общепринятой морали я не нарушил. - Скорее даже повел себя вполне адекватно. - Тут все разногласия решались дракой. И даже такое ничтожество как я, имел полное право бросить вызов любому соплеменнику, хоть самому вождю. Другое дело что и за базар придется отвечать конкретно. Потому что вождь стал вождем, отнюдь не по результатам конкурса бальных танцев или плетения макраме…
…Но шаман-то мне казался глубоким стариком! К тому же ходил вечно обдолбанным своим 'компотом' из грибов. Бродил обычно по стойбищу бормоча что-то странное, и время от времени начиная подвывать… Уж его-то я серьезным противником не считал… - Оказалось зря! - Шаман, в силу своей обдолбанности пропустивший первую оплеуху, классической двоечкой сбил меня с ног, после чего пинками выбил мою скорчившуюся от боли тушку за пределы стойбища, и добавив пару раз по сломанным ребрам, плюнул и ушел… Спустя какое-то время, мне объяснили что я нарушил одно из самых священных табу. - Оказалось что лепить подобия больших братьев, да и вообще, - окружающих существ и вещей, может только шаман,
