…А мне-то какая выгода от всего этого? - Может быть еще возможно все это дело как-то завернуть?… Ну там видение увидеть…? С духами посоветоваться? - Но тогда местный пахан и Царь Царей по совместительству, станет моим злейшим врагом. А одно дело на пирах перед ним гоношитца и гонор свой показывать, а совсем другое находиться в состоянии реальной конфронтации. Тогда уж в этой Олидике мне точно жизни не будет, и по любому придется убираться куда подальше…Так может логичнее убраться подальше сразу, сохранив хотя бы формально хорошие отношения с Царем Царей Мордуем?
Опять же, - верблюжатники эти. - Хотя за последние денечки я про них почти и не вспоминал, благо с высоты горы на которой расположена крепость, они кажутся жалкими муравьишками… Но ведь ребятки-то никуда не пропали. - Лагерь их по-прежнему стоит посереди долины. И не надо забывать еще о войске, гуляющем по степи…
…Я в том смысле, - что если бы у местных работала товарная биржа, - харчи бы уже резко подскочили в цене. Потому как весна в самом разгаре, а никто особо не пашет не сеет. В 'крепости' я особых угодий не заметил, так с десяток небольших огородиков где-то за поселком. Судя по всему, серьезно земледелием занимались в долине, а тут была производственная база. А когда пришли враги, - земледельцы побросали свои участки и сбежали под защиту крепости и земля там стоит необработанная…Так что вполне вероятно, что к следующей зиме жрать тут будет нечего. И нам с Лга*нхи лучше бы слинять отсюда куда подальше в сытые края…Только бы он не подписал с Мордуем военный союз до полного разгрома врага и его безоговорочной капитуляции… У Мордуя хватит наглости навязать ему такой, на правах 'родственника'… Нет. Надо срочно искать нашего мудрого, хоть и лопоухого Вождя, и уточнять в какое гадство он нас втравил, пока я развлекал публику 'ужастиками' из своего мира…
Встал, тяжело опираясь на ограду… В голове опять разорвались бутылки с вонючей смесью, под черепной коробкой что-то мучительно затрещало-заскрипело и захотелось хорошенько проблеваться. Нет, шляться по поселку в таком виде, ища своего не в меру ретивого приятеля, что-то неохота. Сел обратно.
- Слушай Осакат. - А в твоем поселке, как я понимаю много шаманов? - Поднял я близкую себе тему.
- Да! - С готовностью кивнула она. И начала тарахтеть как из пулемета, выстреливая в меня потомками информации…Нет. Определенно она чего-то сегодня слишком добрая со мной. По опыту знаю, когда девчонки начинают сильно тобой интересоваться, - то либо втравят тебя в какие-то неприятности, то ли завалят нудной и противной работой… Так что надо быть настороже.
…В общем как я и догадывался. - Почти все кто занимался производством, числились по шаманскому ведомству. Настоящих шаманов, конечно среди них было человека два-три, зато учеников примерно с полсотни. - И ничего удивительного, - 'превращение' камня в металл, это не то занятие которое можно доверить простому смертному. Да и учитывая что лепка 'больших братьев', в степи доверялась только 'лицам духовного звания', - составление узоров и прочие художества, тоже должны были быть привилегией духовных особ. Все-таки 'уловить дух' живого существа или предмета, и воплотить его в неодушевленном объекте, - это занятие не простое. И не всякому смертному по силам. Этому надо долго учиться, постигая тайные знания, и совершенствуя тело и дух, бегая за пивом для сенсэев.
…Так что этот вопрос я для себя уяснил. Осталось только прояснить другой, не менее животрепещущий вопрос. - Как обстоят дела с гонорарами? В смысле, - как распределяются доходы, и вообще, - в какой валюте тут рассчитываются в кабаках и борделях?
…Доходы распределялись очень своеобразно, и максимально справедливо, по мнению Осакат. - Все они шли Мордую, а уж он башлял премии наиболее отличившимся. Он же отвечал за кормежку шаманов, работяг и воинов, которые помогали собирать доходы и охранять закрома родины, распределял закупленное сырье в виде шкур и шерсти, вел торговлю с соседями, вершил суд и расправу…, - в общем был загружен заботами по самую макушку…Зато каждому 'соплеменнику' - выдавался во владение участок земли, достаточный для пропитания семейства. Вернее выдавались те самые колышки-палочки, которыми каждый мог отметить себе незанятый участок земли. Если участок истощался, - достаточно было вырвать колышки, разыскать новый участок, и застолбить уже его.
Охота и выпас овцекоз, пока никак не регламентировались. Все земля свободная от 'колышков', считалась общественным достоянием, и каждый мог использовать ее в меру своих талантов и потребностей.
…Земледельцы отдавали где-то четверть выращенного в казну, остальное съедали сами. Зато их бесплатно снабжали инструментами… Правда были какие-то правила…, типа - одна мотыга на десять лет или что-то похожее, - (Осакат видно тоже в этом не очень-то разбиралась). Еще землепашцам перепадала доля от торговли со степью… Как правило - шерсть для ткачества, шкуры, кой-какие харчи…, но это в случае неурожая.
У работяг, - на пашнях-огородах, как правило пахали члены семьи, зато они имели еще неплохой доход от 'премий за ударный труд'. Ну и почет, уважение, и кое-какие политические привилегии в качестве бонуса.
Зато этого почета и уважения, были лишены те кто в силу каких-то обстоятельств лишался своих наделов, или не мог с них прокормиться… Они-то и были теми самыми 'низшими', вынужденными толочь зерно и выполнять прочие тяжелые и унизительные работы. Большая часть, как я понял этих 'низших' состояла из вдов, не успевших родить или потерявшие сыновей. - (Заветные колышки передавались исключительно по мужской линии). Если эта вдова вдруг рожала ребенка, пусть даже и мужского пола, которого вероятный отец не признавал за своего, (а такое частенько случалось), - тот скорее всего тоже был обречен до конца жизни оставаться в 'низших'. Хотя конечно если парень был очень силен и крепок, - он мог попасть в личную дружину Царя Царей. Да и красивую девчонку пристраивали без проблем. А вот остальные, - чаще всего становились потомственными 'низшими'… Еще низшими становились те, кто в силу каких-то причин не мог себя прокормить. - Лодыри, неудачники, больные и калеки, оставшиеся без детей старики… - Как и в случае со мной, - о тех кто не мог содержать себя сам, - заботились другие…, примерно так же как и обо мне… Иногда 'низшими' становились на время… Например если был неурожай, или еще какое-то стихийное бедствие. Участок смыло водой, завалило лавиной… - Короче, - если семейство не рассчитывало дожить до следующего урожая на своих запасах, - шли на поклон к Мордую и тот находил им работу в шахте или на подсобных работах. - На следующий год, - разбив новый участок и дождавшись урожая, - семейство восстанавливало себя в правах.
Впрочем, как я понял, - Мордую, (а все низшие вроде как числились на его содержании), не было особой выгоды закабалять слишком много своих соплеменников. Все-таки их труд был недостаточно производительным чтобы поиметь с этого хороший барыш. А кормить их приходилось из казенных припасов. Скорее наоборот, - чем больше соплеменников будет стоять на своих ногах, и платить налоги, вместо того чтобы 'сидеть на пособии', - тем проще Мордую жить. Потому даже детей 'потомственных низших', если они оказывались способными к самостоятельной жизни, - он, по возможности, 'восстанавливал' в правах гражданства.
…Института индивидуального предпринимательства еще не сложилось, жили коммуной-колхозом, а Мордуй выходит, был главным коммунаром.
Кабаков, - как торгового предприятия, тут тоже пока не существовало. Земледельцы питались трудами рук своих, и продавать что-то на сторону не имело смысла, особых излишков не было. Излишки должны были быть у работяг, которые на работе лопали от щедрот Царя Царей. Плюс имели харчи со своего участка, и премии 'за ударный труд' от государства. - Куда они этот излишек девали, - это я не выяснил, поскольку Осакат была не в курсе… Ее это почему-то мало волновало. Думаю тут наиболее привлекательной стороной была стабильность, - если прогоришь на сельском хозяйстве, всегда можно прожить на 'трудовые' доходы.
Из всего этого выходило, что Чужак, попавший в эту систему, - мог ходить обедать 'в гости', живя фактически милостью своих хозяев, либо получать корм от государства в лице Мордуя, фактически признав себя 'низшим', либо сдохнуть с голоду…В общем, как я понял и в мире Гор, как и в мире Степи, - чужаку места не было…, он был только для своих. Так что это вполне удачно получилось, что мы 'породнились' с Осакат.
Впрочем, меня сейчас интересовали не столько структура и общественно-политические устои Олидики, а возможность сделать местным кое-какой индивидуальный заказ. Ну и провести маленький
