Мы уже упоминали эту культуру, когда речь шла о кочевых охотниках. Она существовала с 25 до 15 тысячелетия до н. э. (
Охотники использовали длинные ланцетовидные наконечники дротиков с выемкой на одной или обеих сторонах лезвия. Эти наконечники получили название «сандиа» от местности в Нью-Мексико, где они впервые были обнаружены. Боковые выемки и отделка сходны с граветтийскими и солютрейскими в Европе и Азии. Были обнаружены также скребки для шкур с тупыми гранями и узкими, похожими на азиатские, черенками, равным образом как и обработанные с обеих сторон орудия, кости мастодонта, мамонта, лошади, бизона и верблюда, некоторые из них обугленные.
Культура Кловис
Культура Кловис относится к более позднему периоду по сравнению с Сандиа. Она датируется 15 000 – 9 000 гг. до н. э. и дает нам возможность следить за развитием технологии, используемой доисторическим американским человеком. В то время он больше зависел от мамонтов и, возможно, чаще специализировался на охоте на этих животных. В этот период люди расселяются также по равнинам Соединенных Штатов, поэтому эту культуру нередко называют культурой Льяно (т.е. прерий. – В. Г.).
Культура Кловис представлена наконечниками для дротиков с продолговатыми желобками, изделиями из кости, отбойниками, скребками, резцами и ножами, изготовленными из осколков камня. Эти орудия обнаруживали, как правило, вместе с костями мамонта, хотя в местности Лернер в Аризоне нашли также кости тапира, лошади и бизона.
Для наконечников типа Кловис характерны двусторонне обработанная ланцетовидная форма, параллельные или слегка выгнутые края, вогнутое основание и продолговатые желобки с одной или двух сторон, сделанные путем выдалбливания камня; при этом один желобок длиннее другого.
Культура Фолсом
Культура Фолсом датируется периодом 9000 – 7000 гг. до н. э. Она характеризуется подлинным мастерством в изготовлении наконечников, большой тонкостью отделки; для них характерны также ланцетовидная форма, вогнутое основание и продольная выемка или желобок на каждой стороне и вдоль всего наконечника. Этот желобок получался в результате откола одного сплошного камня, т. е. удалось добиться высокого совершенства. Наконечники были обнаружены вместе с костями бизона, возможно, из-за истребления мамонтов или из-за специализации в охоте на этого животного. Были обнаружены также скребла различных типов, пробойники, каменные лощилa, пестики, ножи, изготовленные из тонких отщепов, каменные лопаточки, костяные шила, каменные и костяные бусы, а также диски с разукрашенными краями, которые, возможно, использовались в качестве сережек. Но, вне всякого сомнения, наиболее важно для этой культуры не встречавшееся ранее использование копьеметалок, или «атл-атл», как их называли индейцы науа. Это хитроумное орудие, которое в историческую эпоху нередко превращалось в подлинное произведение искусства, продолжает использоваться в некоторых частях континента до настоящего времени.
Все, о чем говорилось выше, происходило главным образом (хотя и не исключительно) в Северной Америке. Что же происходило в Месоамерике в период завершения культуры Фолсом? Мы узнаем об этом в следующей главе, где рассказывается о наиболее важном растении континента – кукурузе. Короче говоря, мы вернемся к нити изложения и подробно рассмотрим эволюцию собственно месоамериканского исторического периода.
Однако прежде нам следует рассмотреть обратную сторону медали, касающуюся американского доисторического периода. Не все было таким бесплодным в истории, как описание наконечников, метательных орудий или керамической посуды. Существовали также мифы, первые робкие фразы историков и даже – почему бы и нет – сплетни.
Прибывшие в XVI в. испанцы начали собирать рассказы о существовавших ранее великанах, которые считались первыми обитателями этих земель.
И действительно, в «Анналах Куаутитлана», индейском документе, отредактированном после Конкисты и рассказывающем об истории народов науа, говорится о том, что во время Второй эпохи, или Второго Солнца, жили великаны. Под Вторым Солнцем имеется в виду один из катаклизмов, который, согласно легенде, произошел в период еще до последнего сотворения мира в эпоху Пятого Солнца, самую длинную из всех.
В «Истории Тлашкалы», еще одном индейском источнике, утверждалось, что до времени потопа жили великаны, потом они погибли, а их кости были разбросаны по ущельям.
Падре Арлеги утверждал, что в поселке Сан-Агустин, между Дуранго и Сан-Хуан-дель-Рио он обнаружил невиданный доселе гигантский коренной зуб. Падре Тельо рассказывал о том, что некий Франсиско Оселотл из Халиско встретил в Валье-де-Тлала, на расстоянии шести лиг (лига – испанская мера длины, в среднем равна около 5 км. – В. Г.) от Гвадалахары тридцать великанов, среди них трех женщин.
Конкистадор и историк Берналь Диас дель Кастильо так рассказывал об обнаруженных костях гигантских размеров: «Мы все были потрясены, увидев эти кости ног, и были уверены, что на этой земле проживали великаны».
Говорилось также, что исторические ольмеки похитили несколько великанов на территории Тлашкалы, а племя отоми считалось после великанов самыми древними жителями страны. Эти великаны, называемые «кинаметин», описаны лейб-медиком Новой Испании и лечащим врачом Филиппа II Грегорио Лопесом, направленным королем в Новую Испанию для исследовательской работы. Лопес отмечает, что рост великанов достигал 5 м.
Монах Бернардино де Саагун утверждает, что великаны построили пирамиды Теотиуакана, монах Хуан де Торкемада говорит о великане по имени Шельхуа построившем пирамиду в Чолуле.
Как было доказано данными палеонтологии и археологических раскопок, то, что видели или чем писали все вышеупомянутые авторы, в действительности было костями гигантских животных эпохи плейстоцена.
К истине немного приблизился лишь один автор, обладавший чрезвычайным историческим видением. Речь идет о священнике Хосе де Акосте, который уже между 1540 и 1600 гг. предполагал, что Америка была заселена выходцами других частей света, и утверждал в тот, период, что «индейцы прибыли на эту землю скорее сушей, чем морем», указывая, что первыми поселенцами на этих землях были дикари и охотники, а вовсе не утонченные цивилизованные люди».
