1+1=1

приведённому в начале книги примеру. Ум определяет реальность, как «хорошо и плохо», то есть бежит от страданий и стремится к наслаждению. Но вспомните пример с наркотиками, который описан в начале книги. Ум говорит: «Это приятно для чувств, это «хорошо». Телу хорошо. Это наслаждение!» Но разум, являясь хозяином ума, контролирует его, говоря: «Нет, сейчас на какое-то время нам хорошо, но в конечном итоге приведёт к страданиям и гибели. Поэтому это ПЛОХО!» И меняет картину восприятия умом реальности. Разум меняет баланс понятий ума «хорошо-плохо». Разум, в свою очередь служит душе, которая использует его для принятия какого-то опыта, ею запрашиваемого в мире. И разум находится в сомнении. Он анализирует, имеет более высокую природу. Но всё время пробует на прочность и верность путь, по которому ступает душа. Как только разум перестал сомневаться в чём-то- ум получает от него утверждённую картину реальности. И, в свою очередь, совершает дальнейшие операции уже с ней.

Вспомните об известной истории с хождением по воде апостола Христова, когда Иисус сказал ему известную фразу «Зачем ты усомнился?», когда тот неожиданно стал тонуть.

Разуму свойственно сомневаться. Такова его природа. Он всегда сверяет полученные от ума данные с тем, что уже содержится в его памяти, и в глубокой духовной памяти души. И если разум выявляет радикальную несопоставимость уже имеющейся информации и того, что утверждает ум — либо приказывает игнорировать сигнал, либо строит на ходу приемлемые объяснения.

Душа воспринимает реальность. Она есть наблюдатель, Возможность Восприятия как такового.

Разум моделирует реальность, исходя из данных, получаемых от ума, и анализируя их. Разум придаёт реальности окончательную форму.

Ум считывает данные о реальности, определяя понятия страдания и наслаждения, оперируя балансом «хорошо-плохо», функционируя в заданной разумом картине реальности.

Чувства — инструмент для получения опыта наслаждения или страдания.

Вы создаёте форму реальности сами. Своими понятиями о ней, своими убеждениями, своими представлениями. Энергия мысли обладает большей скоростью и более высокой частотой колебаний, нежели грубая физическая материя. Таким образом, разум задаёт воспринимаемые параметры физической реальности, соответственно его понятиям о ней. Поэтому люди из страха потерять коллективную реальность, движимые страхом одиночества, всё время пытаются договориться с помощью слов и жестов между собой о том, какие понятия являются истинными, а какие ложными. Понятия эти, если внимательно присмотреться, весьма изменчивы с течением времени. Они относительны. То, что ещё вчера считалось «плохим», сегодня уже вполне приемлемо, а завтра может стать «хорошим». Всё зависит от принятой большинством индивидуумов точки зрения. Относительно неизменными, или базовыми, для разума остаются только грубые физические элементы реальности, да и то потому, что они закладываются первыми, и потому являются фундаментом, на котором строятся все дальнейшие заключения.

На самом же деле люди воспринимают то, во что верят.

Так каждый индивидуум является демиургом, создающим свою реальность. Так качество Творца проявляется в каждом живом существе. Качество океана — в каждой капле.

Так и различные религии, по сути — сообщества разных индивидуумов, говорят о различных, на первый взгляд, качествах Бога, о которых они договорились, но которые на самом деле являются одним единым целым, единой реальностью.

Давайте приведём пример. Представьте себе человека, который никогда не видел определённую вещь, но спрашивает о ней других людей. Каждый человек индивидуален, обладает набором собственных обусловленных качеств, ограничен рамками своего восприятия. И вот они утверждают:

Первый: — это причина, из которой растёт дерево!

Второй: — нет, это висит на дереве, являясь его последствием!

Третий: — это состоит из долей!

Четвёртый: — нет, это целое единое!

Пятый: — это сладкое!

Шестой: — нет, это кислое!

Седьмой: — это висит!

Восьмой: — нет, это катается по земле!

И человеку, который пытается таким образом познать предмет обсуждения, в этих утверждениях видится масса противоречий. Но стоит ему самому однажды увидеть это, взять это в руки и укусить, как он сразу же станет обладателем знания о том, что всё это — одно, в данном случае — апельсин.

И всё, что казалось этому человеку таким противоречивым, окажется одновременно верным. Таков и Абсолют. Всё, что вы не скажете о Нём — будет верным, ибо вы все являетесь Его частями, созданы из Него же, являетесь качественно равными Ему, по образу и подобию, как говорится. И никто в мире не может говорить ни о чём, кроме как о Нём, ибо всё в мире есть Он. Весь мир каждому из нас постоянно говорит об этом.

ОДИН всегда и везде говорит о себе самом самому себе путём самого же себя.

Абсолют вмещает в себя всё. Поэтому, что бы вы ни сказали о Нём — всё будет верным. Кем бы и каким бы вы Его не представили себе — это будет верным. Он есть Абсолют, а потому может быть чем и кем угодно для индивидуального ума, сообразно его представлениям о Нём. Именно поэтому Абсолют общается с каждым существом всегда индивидуально, его, существа, языком, и его понятиями.

Индивидуальная реальность — очень хрупкая и тонкая вещь. Сейчас мы рассмотрим это подробнее. Как один из своих аспектов Абсолют есть Возможность Проявления Всего, вмещающая в себя всё, все возможные формы. Абсолют есть Возможность Бытия Всего. А всю конкретизацию того, что проявляется, создаёте вы сами. Вы определяете чему проявиться в данный момент. Но вот как ваш разум объяснит вам происходящее — это ещё вопрос.

Есть показательная история, описанная у Карлоса Кастанеды:

«Такая же вещь случилась и с койотом. Твои старые привычки определили природу этой встречи также. Что-то произошло между тобой и койотом. Но это не был разговор. Я сам бывал в такой переделке. Я тебе рассказывал, что однажды я говорил с оленем. Теперь ты разговариваешь с койотом. Но ни ты, ни я никогда не узнаем, что на самом деле имело место в этих случаях…

…Я сказал, что мы разговаривали, но это было не так. Сказать, что между нами произошел разговор, это только способ представить все таким образом, чтобы я смог об этом говорить. Олень и я что-то делали, но в то время, когда это имело место, мне нужно было заставлять мир соответствовать моим идеям, совершенно так же, как это делал ты. Так же, как ты, я всю свою жизнь разговаривал. Поэтому мои привычки взяли верх и распространились на оленя. Когда олень подошел ко мне и сделал то, что он сделал, то я был вынужден понимать это как разговор…» © К.К.

И со всеми нами всё время происходит то же самое. В качестве яркого примера можно привести следующее: двое видят впервые некий предмет, например, кружку. И оба друг другу говорят: «Давай договоримся, что цвет этой кружки мы будем называть словом «красный»». Оба соглашаются. Но кто может утверждать, что один из них, к примеру, не видит эту кружку