разного рода сплетников и сплетниц, распространялась весть, вносящая радость в сердца крестьян и ненависть в сердца панов: 'Отобранную у панов землю русский царь отдаст польским крестьянам!'. В России же на всех великосветских салонах, званых приемах и бала обсуждалась новость, затмившая даже (О Ужас!), недавнее покушение на Государя. И суть её была такова: 'Оскорбленный подлым предательством Государь повелел отобранные у поляков земли отдать русским дворянам, верным престолу!'.
В обоих этих слухах была доля истины. Я намеривался решить одних махом все проблемы, которые создавало мне Царство Польское и изрядно на этом обогатиться. Конфискуемые в Польше имения аккуратно делились на несколько кусков, из которых выделялись один-два, передаваемые местным крестьянским общинами и хуторянам. Остальное же готовилось к выставлению на аукцион по 'смешной' цене в едва ли в половину от реальной стоимости. Низкая цена была выбрана по двум причинам: во-первых по реальной цене земли в неспокойной Польше просто никто бы не купил, во вторых, мне нужен был стимул для того чтобы русские дворяне покупали эти земли, даже в ущерб моей казне. Именно исходя из последней причины, условия аукциона были более чем либеральными: землю можно было не только купить, но и обменять на недвижимость в России, и даже на заложенные в Государственный Банк имения, с небольшой уценкой. Особые скидки были предоставлены для бывших и ныне служащих военных и личного дворянства, для них цена польских поместий едва-едва достигала трети реальной. Единственное чего я решил не допускать - это передачи земель в кредит, так как эта мера во многом перечёркивала саму идею, лежащую в основе аукциона - усиление русского влияния в Польше.
Дело в том, что из-за малочисленности русского населения в Царстве Польском, управление Привисленским краем было по большей части в руках самих поляков. Именно это и стало одной из причин нынешнего мятежа. Русское присутствие было представлено преимущественно военным контингентом и губернскими гражданскими чинами, а органы власти и полиция на уездном уровне были почти полностью укомплектованы местными кадрами. Теперь же использовать польскую бюрократию, запятнавшуюся попустительством восстанию и связями с мятежниками, было более невозможным (ибо это означало отдать весь западный край во враждебные руки), и потому нужно было полностью менять всю систему управления краем, насыщать властную вертикаль русскими кадрами и опираться на сочувствующее нам польское крестьянство.
Именно этим целям и должно было служить перераспределение шляхетских земель бывшего Царства Польского. Восстание давало возможность решить эту проблему - то, что в обычных условиях потребовало бы нарушения гражданского порядка, теперь было совершенно законным, поскольку мятежники подлежали наказанию, в том числе и в виде конфискации или принудительной продажи их земельных владений. Но важно было проследить, чтобы эти меры привели к качественному изменению состава землевладельцев и появлению многочисленного класса русских помещиков на месте нынешней шляхты.
Все эти планы я считал осуществимыми. По осторожным забросам идеи распродажи конфискованных земель мятежников в среду русской аристократии, очень и очень многие готовы были польститься на дешевизну польских имений. Таким образом, в результате аукционов мы должны были получить 'живые' деньги, значительное количество русского лояльного дворянства в Польше и перешедшие в моё владение земли в центре России.
Но все эти меры были лишь довеском к тому громадному замыслу, что я собирался реализовать. Однако в последние дни мысль, виделась особенно ярко, освещая своим свётом все, что я делал. Именно поэтому я сидел, не отрываясь от записей уже второй день, по крупицам, по буквам, по строчкам собирая то, что я хотел сделать Национальной Идеей.
В моё время о национальной идее судили все кому ни лень. Её поиски, по прилагаемым усилиям и тщетности результата, могли сравниться только с ловлей легендарной Синей птицы и трудом древнегреческого атлета Сизифа. Причина этого была в том, что в словосочетание 'национальная идея' вкладывалось все, что приходило в голову, начиная от заботы о правах меньшинств и вступления в Евросоюз, до воспитания патриотизма и расстрела олигархов. В гаражах, курилках и на форумах рубились орды поцреотов с полчищами либерастов, но так и не могли придти к единому мнению - что есть Национальная идея. Не скажу, что я года три назад чем-то отличался от них. Однако время, проведенное на шатающемся имперском троне, как ни странно здорово вправляет мозги.
Национальной идеи в природных условиях не существует. Любая нация, при ближайшем рассмотрении, тут же распадается на несколько крупных и десятки мелких социальных групп, каждая из которых имеет свою идею, часто прямо противоположную соседской. Даже не идею - скорее некое рыхлое, часто вербально не оформленное, желание исправить действительность согласно своим убеждениям. Вот именно эти 'желания' и принимаются часто за проявление Национальной Идеи, толкая её искателей на ошибки. Либо берется какая-то одна идея и возводится в абсолют, что моментально приводит к её противопоставлению всем остальным, и ведет к расколу в обществе. Либо производится попытка бездумно совместить все мелкие идеи в одну общую, создавая нечто аморфно-бесполезное, вроде крыловской рако- птице-щуки, не способной сдвинуть воз-государство с места.
На самом деле Национальная Идея - это не столько идея или идеология, сколько механизм преобразования побудительных силы и чаяний нации (народа) в устойчивое развитие государства. Какие выводы мы можем сделать из этого определения?
Первое то, что национальная идея жизнеспособна только при условии существования в обществе сильных побудительных сил, вызванных неосуществлёнными желаниями. Выдумывать Национальную идею для апатичного, равнодушного общества - все равно, что строить плотину на болоте.
И второе: если Национальная Идея - механизм, в качестве ресурса использующий чаяния народа и нации, то вполне разумно распорядиться им с максимальной эффективностью. Для этого нужно во всем спектре общественного сознания выделить то желание, которое в наибольшей степени является общим.
Взять хотя бы знаменитую 'Американскую мечту'. Даже сейчас, по пришествию пары столетий с её возникновения, она не утратила свою актуальность и по-прежнему выполняет заложенную в неё функцию: формирует Американскую Нацию. Исторически Штаты были основаны беженцами, ищущими лучшей жизни и её квинтэссенции - богатства. Именно это желание, которое объединяло и объединяет до сих пор жителей США, они смогли формализовать и использовать. Их Национальную Идею можно описать всего одним коротким предложениями: 'В Америке разбогатеть может каждый!'. Так же просто, как и принцип лотереи, так же притягательно, так же беспроигрышно.
Этот лозунг, внедренный в массовое сознание, создал условия, когда люди во всем мире воспринимают поездку в Америку как свой выигрышный лотерейный билет. Не важно, что абсолютное большинство в лучшем случае будет работать, не разгибая спины год за годом. Не важно, что на каждого счастливчика, которому удалось сорвать куш и действительно разбогатеть, приходятся многие сотни и тысячи тех, кто положил все свои силы и здоровье на алтарь мечты и остался ни с чем. Государство в любом случае в выигрыше. Скажете, нечестно? Но Идея оправдывает себя, она работает - это главное.
И я все больше убеждался, что России позарез нужна столь же удобная и в то же время правильная, направляющая общественную энергию в нужное русло, концепция. Фактически это было жизненной необходимостью, Российская Империя XIX века представляла собой гигантский, живо бурлящий идеями котел, на котором вот-вот сорвет крышку. В лучшем случае эта чудовищная по своей мощи, кипучая энергия простым паром уходила в небо. В худшем - находила свой выход в декабристах, народовольцах, большевиках. Общество безо всякой системы бурлило и кипело мыслями, делилось ими, отстаивало свои соображения и выдвигало новые. Либералы боролись с консерваторами, западники со славянофилами и не было конца этому списку. Я хотел дать выход этому страстному желанию участвовать в жизни страны, направить её в нужное русло, поддерживая все то, что было выгоднее мне и, выбрасывая в аутсайдеры, то, что было ненужным.
Что же являлось главной, объединяющей идеей Российской империи? На мой взгляд, практически все общественные чаяния сводились к одной простой формулировке: 'восстановление справедливости'. Конечно, каждая из социальных и этнических групп понимала эту самую справедливость по-разному. Для крестьянства это давно желаемы 'земля и воля' - возможность трудиться на земле без притеснений и гнета помещиков. Именно это истовое желание, так и не нашедшее реализации в царской России, взнуздали в 1917 большевики и, пользуясь его силой, взяли власть.
Дворяне наоборот справедливость видели в восстановлении своих прав по отношению к крепостным,
