пространство собственно политизации; то, чему они равносильны, — это право на всеобщность как таковую, право политического агента утверждать собственное радикальное несовпадение с самим собой (в своей частной идентичности), определять себя как «лишнего», не имеющего определенного места в социальной конструкции и являющегося таким образом агентом всеобщности социального как такового. Следовательно, парадокс вполне конкретен и симметричен парадоксу всеобщих прав человека как прав тех, кто сведен к нечеловеческому. В тот самый момент, когда мы пытаемся помыслить политические права граждан без ссылки на всеобщие «мета-политические» права человека, мы теряем саму политику, то есть сводим ее к «пост-политической» игре согласования частных интересов.
Выходные данные
Перевод с англ.: Дмитрий Колесник под редакцией Андрея Репы
по изданию:
Žižek Slavoj, «Against Human Rights», New Left Review, 34, July-August 2005, pp. 115– 131.
Редактура: Иван Аксенов, Вера Акулова, Дмитрий Потёмкин
Сайт Свободного марксистского издательства:
Примечания
1
Цит. по Bozidar Jezernik,
2
«The constitution is dead. Long live proper politics»,
3
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 7. М.: ГИПЛ, 1956. С. 58.
4
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 8. М.: ГИПЛ, 1957. С. 167–168.
5
Там же, С. 214.
6
Там же, С. 207.
7
Étienne Balibar, «Gewalt»: введение к
8
Hanna Arendt,
9
Rony Brauman, «From Philanthropy to Humanitarianism»,
10
Wendy Brown, «Human Rights as the Politics of Fatalism»,
11
Étienne Balibar, «Is a Philosophy of Human Civic Rights Possible?»,